lunes, 27 de abril de 2015

ELECCIONES EN CAPITAL, LA CULPA Y EL OTRO



"Es un electorado el de Capital muy cercano a las propuestas neoliberales (...) un fenómeno que se da en todas las urbes de Latinoamérica". Tal el análisis de Oscar Parrilli para Radio Nacional hoy lunes 27 de abril.
Nada menos aproximado al pensamiento de Néstor Kirchner que culpar al electorado, sus gustos o confusión por un resultado adverso. 

Nuestro movimiento está conducido por la mejor dirigente política del país, la más reconocida y popular en el electorado,  llevamos 12 años de ejercicio de la mejor gestión de la historia, tenemos la mayor –por no decir la única- fuerza política con capacidad de movilización del país, GOBERNAMOS, confrontamos con fuerzas que sólo a través del engaño pueden obtener adhesiones masivas ya que sus proyectos reales van en contra de los intereses de la mayoría de los grupos sociales.

Mientras el kirchnerismo obra como proyecto de realización colectiva a través del desarrollo con inclusión,  soberanía, memoria, verdad y justicia, las propuestas neoliberales ven en el sacrificio del pueblo la forma de recuperar poder para los grupos económicos concentrados y sus satélites.  Es por esto que sólo el kirchnerismo, en tanto pulse la cuerda correcta en cada espacio social y territorial, es el que puede concretar las aspiraciones de la gran mayoría de los argentinos. Y lo hacemos aún en épocas de turbulencia como la actual, donde enfrentamos a la  retracción relativa del bloque popular regional, la ofensiva imperial, a los buitres, la caída del valor de los commodities.

Error en buscar en nuestros adversarios la clave de algún traspié propio. Más error es culpar al pueblo. 
Se repite, a propósito de CABA algo ya visto con los votos a Del Sel en las PASO satafesinas. Sin ver la frustración generada por sucesivos gobiernos, dudosos progresistas usan los medios como diván para quejarse del electorado.

Volviendo a los porteños. ¿Ignora Parrilli que la mayoría de sus habitantes son laburantes, pequeños o medianos comerciantes, productores y/o rentistas? ¿Se le escapa que para encontrar plenitud como pueblo a ese conglomerado sólo le falta la afinidad que surge de un proyecto de realización común, que para esto es que existe la política? Y para esto existe y existió el peronismo y el FPV.

Siete listas del FPV en CABA frente al único adversario con aspiraciones presidenciales. ¿Esto fue por diversidad? ¿Por abundancia de referentes políticos y sociales? ¿Por necesidad de diversificar la oferta para convocar a más sectores? Nada más alejado de la realidad en el marco de un sistema de selección como las PASO, en las que sólo la lista ganadora impone (sí, impone) sus candidatos.

Siete listas no indican, ni al electorado ni al analista político,  que se está frente a un espacio de diversidad. Sólo indican que ningún sector del FPV ha tenido capacidad hegemónica como para integrar en una lista mayoritaria al mayor arco de intereses y expresiones del Frente. Y que ninguno pudo establecer de este modo una conformidad mayoritaria que coexista con una o dos listas alternativas. Estas últimas obrarían así como testimonio de la unidad mayoritaria obtenida.

¿Qué entiendo como "capacidad hegemónica"? En primer lugar, no pretender lo más cuando no se puede lo menos: cuando sabe que está en posición débil frente una confrontación estratégica - la disputa en CABA lo es- el más fuerte tiene que integrar a los restantes más fuertes cercanos mediante la distribución de cargos expectantes y darle relieve a sus propuestas y discursos no antagónicos en el discurso principal del Frente.

Amplitud y democracia no es concederle a cada alternativa interna no mayoritaria el derecho a presentar lista. Es incluir a las más representativas, compartir con ellas responsabilidades y comprometer realizaciones que no antagonicen con el objetivo estratégico. Recuperar el segundo puesto en CABA era el objetivo: le restaba valor a la ventaja que nuestro principal adversario obtendría en su territorio de origen.

Si aquello, compartir responsabilidades, cargos y propuestas, lo pueden hacer fuerzas locales que no pueden aspirar a una realización nacional futura ¿Cuánto más puede hacerlo nuestra fuerza, que conduce hoy los destinos de la Nación? 

La lista electoral local no es un límite para  las aspiraciones genuinas de nuestros aliados en el FPV pues también más allá de CABA hay donde realizar esas aspiraciones.

¿Qué otra fuerza política está en condiciones de tener miras tan amplias? Ninguna, sólo el FPV.

Queda camino por delante en la perspectiva de un triunfo en las PASO y las presidenciales. Siguen estando, en casi todos los casos, a nuestra mano.

Basta con aprender de los reveses obtenidos allí donde nos apartamos del camino K que nos permitió gobernar por doce años, desde un modesto 22% y a pesar del acoso de fuerzas corporativas muy poderosas.

Se lo debemos al pueblo, a Cristina. A un peronismo que supo revivir desde lo profundo cuando no quedaba otra esperanza para nuestra Nación.


jueves, 2 de abril de 2015

2 DE ABRIL: DIA MUNDIAL DEL AUTISMO. salud y exclusión

Cuando se es pobre y se vive donde tu suelo se  inunda o puede arrasarte un alud o un  tsunami, la muerte no es un fenómeno natural, es consecuencia del orden social, de la sociedad que se padece.
Si se nace en un país construido en base la depredación, el saqueo, la apropiación de territorios y riquezas de otros, morir en la guerra -invadiendo- no es una fatalidad. Hijos muertos, mutilados, portadores para siempre de los fantasmas del matar y ver matar, es el precio que pagan los pueblos por sobrevivir con las políticas de sus poderosos.
Si se vive en un lugar que no no te deja espacio, ni esperanza, ni futuro, que te aprieta y exige más allá de tus fuerzas y posibilidades, que no te hace esperar ayuda de los demás sino indiferencia o agresión, consumir una sustancia para sobrellevarlo, antes que una adicción personal o una consecuencia de "la droga", es la "salida" que propone el sistema a quienes no pueden reproducirlo de otro modo.
Si la salud mental estuvo, en tu sociedad, "cuidada" por instituciones y prácticas aberrantes  que generaron, junto a las torturas y vejámenes sufridos por aquellos aislados en instituciones, el rechazo y el temor frente a todo lo que parezca salirse de la "cordura", de modo que el silencio y la negación resulten una respuesta bastante generalizada ante cualquier dificultad de este tipo que se manifieste en uno, su hijo, alguien de su familia.
Si se llega a un mundo así y se le suman los silencios sobre el horror y la injusticia, la desmemoria forzada, los lazos sociales destrozados, la valoración de lo humano perdida y  una adultez construida para la impotencia y la derrota, un mundo al que es difícil entrar aunque sea el único disponible, el autismo no es una "enfermedad" ni una "fatalidad", es lo que la sociedad le depara a quien llega más sensible o más desprotegido a ese momento y lugar inadecuados.
Como sea, quien resultó anclado al autismo resultó imposibilitado de una entrada plena a este mundo que necesita cambiar pero defiende sus aberraciones sociales aún a costa de aislar a quienes son en sí mismos una denuncia. Pudo incorporar técnicas, copiar actitudes, pero no sostenerlas en el afecto y el vínculo.
Muchas son las teorías que intenta aproximar una explicación al. Se puede referir al significante del nombre del padre, a la no constitución de la unidad, imaginaria pero necesaria, estadio del espejo mediante, etc. Se da que el sitio del Ministerio de Ciencia e Innovación de España situé su origen en el embarazo y fenómenos neurológicos intraútero y hay más artículos de la OMS que se preguntan si lo causaría una vacuna contra el sarampión que artículos que lo definan.  No es objeto de este texto despejar el problema, sí señalar que el ingreso y desarrollo del recién nacido al y en el mundo humano, ingreso forzado pero sustentado en el amor, la identificación y el reconocimiento de su identidad, es casi inexplicable en el modo de vida que nos ofrece el actual capitalismo global, neoliberal, excluyente, capaz de reproducir de modo ampliado las peores lacras de la historia con tal de subordinar de los sujetos al devenir de las mercancías.   
Ante el aumento de episodios de autismo en todo el mundo, la Asamblea General de las Naciones Unidas instituyó la fecha 2 de abril como el "Día Mundial de Concienciación sobre el Autismo.". Léase bien: "de concientización sobre el autismo" no de supresión de las condiciones que lo provocan, ni siquiera de denuncia de esas condiciones iatrogénicas de vida y convivencia humana.
Dice la OMS que “las personas que viven con esa condición, (…) son casi el 1 por ciento de la población mundial. Es decir casi 78 millones de personas. Casi dos Argentina. El informe de la UN lo reduce a la mitad.
En las campañas surgidas a partir de esta decisión, la UN promueve actividades destinadas a reducir la discriminación contra estas personas, difunde desde marchas hasta declaraciones, resalta valores que reconoce a los que viven con autismo, como podría hacerlo, vale la pena insistir, con quienes son atacados por un virus o les cayó un rayo y sobreviven.
Sabra y Shatila, Palestina, la Patagonia en el siglo XIX, buena parte de África antes y después, definidas como un desierto por quienes quisieron desertizarla de sus habitantes a sangre y fuego para ocuparla, las orejas -cuando no los cuerpos- de originarios cambiadas por dinero o tierras en la llamada Conquista al desierto, Tupac desmembrado, Caupolicán empalado,  la violación a cada mujer que, una y otra,  están en el origen de todos los que llevamos sangre originaria en las venas, Aschwitz, los genocidios, los siglos de esclavismo, gobiernos que secuestran personas y las desaparecen, gobiernos que roban hijos, que legalizan la tortura, gobiernos que la practican aunque no, Iroshima y Nagasaki, “civilizaciones” construidas sobre millones de asesinados, con los asesinos y sus descendientes viviendo sus vidas cotidianas gracias al silencio de lo rapiñado, la destrucción del mundo al alcance de la mano de personas a quien no confiaríamos nuestro perro y todo justificado ya no en la sobrevivencia, las religiones ni las convicciones, sino simple y crudamente en la apropiación de la riqueza. Todos y cada uno de los fantasmas con que cada humano tuvo que convivir a partir de tratar al semejante como no humano, eso es lo que explota en quien no pude entrar en la subjetividad ni sostenerse en estas sociedades en que vivimos, sea cual sea el cuadro mental que lo exprese.
Es la historia del colectivo humano la que arrasa la individualidad de muchos. Borrarla, ignorarla, silenciarla no sólo es una salida inmoral, también es la que nos enferma. No podemos cambiar lo que nos antecede pero sí reconocerlo, recordar, quitarle sus disfraces y justificaciones, deslindar responsabilidades, reparar con justicia.
Memoria, verdad y justicia. Así se resumió en nuestro país, en el mayor aporte que se haya realizado por la salud mental de nuestra gente. 
Mucho queda por delante para comprender los porqué específicos del autismo y encontrar otra salida que la aceptación, la no discriminación.
Es de sospechar, sin embargo, que no habrá avances efectivos en el plano de la salud en tanto no se multipliquen otras sociedades que vayan por el mismo camino, hacia una sociedad que, entre otras cosas, no cierre la entrada en sociedad a sus hijos.