Por si alguno cree que COTO, (¿José?) Alfredo se limita a vaciar góndolas de los productos acordados, fíjense para quién junta guita sacándole vueltos a la inocencia de sus clientes.
"Dado que nuestros clientes nos lo estaban pidiendo"
¿En Ezeiza les pedían guita para patrulleros en Malvinas Argentinas? Y sí, tal vez en Malvinas hagan una colecta para radares en el aeropuerto (en el siglo XXIV)
A ver las organizaciones compañeras si miran bien la próxima vez que visiten supermercados: el secreto no sólo está en los precios.
"YO te conozco" reza el lema de COTO. Algo los conocemos apenas hacemos memoria.
COTO creció cuando Cavallo fundió a los Supercoop con ayuda de adentro. Incluso pasaron de pequeños quiosquitos carniceriles a quedarte con unos cuantos de los edificios del Credicoop sin que nunca se supiera bien con quién se asociaron.
Eso sí siempre con una máscara -bizarra, colmo toda máscara- "popular", como supo decir don Alfredo al comentar hace años en Clarín cómo elegían a las cajeras, "morochitas, un perfil popular, claro"
Algunas preguntas obvias:
- ¿Una empresa comprándole patrulleros a un municipio?
Dos estilos, Magnetto les dice qué hacer en una oficina o por el diario, COTO pone el cartel en sus super.
- ¿COTO quiere a Cariglino de gobernador o de jefe de la bonaerense?
Esto es para los que dudan, ante la ofensiva mundial de la derecha y su propio derrotismo, si enfrentar a Massa o negociar condiciones: quienes están tras la ofensiva contra el kirchnerismo, es decir contra le proyecto popular, no se detienen en tibios, saben que para empujar todo hacia atrás se necesita un estado policial, ajuste y palos en proporción.
ES TIEMPO DE CONSTRUIR LO NUEVO En los mejores días, decíamos "Gracias Flaco y Cristina x hacer lo que dijeron que iban a hacer y parecerse tanto a lo que fuimos y somos". Intentamos un continente en que crecer con solidaridad, inclusión, diversidad, equidad y justicia. Hoy la situación es otra: Un gobierno dirigido realizar su "revolución" conservadora, saquear al pueblo, arrasar derechos y legalizar el nuevo estado de situación. AHORA ES TIEMPO DE IMPEDIRLO Y LO HAREMOS RESISTIENDO UNIDOS
martes, 21 de enero de 2014
jueves, 16 de enero de 2014
Gelman y una tarde con Fogwill
Aquella tarde, Fogwill afirmó, (*) fuera de tema y con ese tono asertivo que nunca supo faltarle: "el Nobel debieran dárselo a Gelman"
Ni Claudio, ni Antonio ni yo hicimos comentarios, fuera porque estábamos de acuerdo (yo nunca lo pensé pero es que a mí el Nobel mucho no me dice), tal vez porque era evidente que Fogwill no esperaba respuesta alguna.
Su mirada no iba, en muchos aspectos, por los recovecos que siempre siguó la de Gelman, tampoco compartían generación ni expectativas. Supongo que simplemente un poeta le reconocía su lugar y su valía a otro, sin más.
En estos días de la partida de Juan comienzan a pulular los analistas. Hay quien seperan su poesìa de su militancia (peronismo y poesìa ¡qué lejos le queda al pensamiento liberalprogre esta conjunción) hay quienes, más meticulosos aislan incluso su "poesía testimonial" de su "poesía" a secas.
Más abajo transcribo algo de Juan, "María la sirvienta", una poesía que supo llevarnos, junto a tantas cosas, a los jóvenes de los ´70 a militar los barrios sin más objetivo que hacer que María sonría con pajaritos y no envuelva en los diarios más que sus sueños o los huevos del mercado. Por ejemplo "desdeluegoquerida" ¿en qué casillero de la crítica entraría?
Pienso en Fogwill, tan lúcido en su acidez, tan conciente de las reglas del mundo al que arrojaron a nuestras generaciones, tan alejado de toda expectativa de que cambien. Pienso en Juan, tan lúcido en su convicción de que habrá
-alguna vez y por cierto vaya a saberse cuándo- VICTORIA, tan alejado de toda expectativa de resignación y de abandono. Pienso en los dos, encoclopédicos en el mejor sentido, el uno tan compadre como el otro ruidoso, los dos tan persistentes, tan argentinos como para que baste citar su apellido y saber de quiénes se trata.
Pienso (y me esfuerzo ya que no es lo mío) si flasheáramos para jugar un rato con un lugar en el que puedan encontrarse, ahora que ya los dos no están entre nosotros.
¿Cómo sería ese encuentro? ¿qué dirían?
Tal vez Fogwill sabría primerearlo con un: "¿cómo te sentís de este lado Juan? Me sacaste un duelo nacional de ventaja, pero también cuánta gilada se puso en movimiento con tu partida. ". Imagino a Juan convidando un cigarrillo y prendiendo el suyo para luego contestar
"extraño reconocer la sonrisa de mi hijo en la de Macarena, extraño las discusiones eternas, la rebeldía del peronismo, unas piernas. Pero los traigo conmigo"
MARIA LA SIRVIENTA
Se llamaba María todo el tiempo de sus 17 años,
era capaz de tener alma y sonreír con pajaritos,
pero lo importante fue que en la valija le encontraron
un niño muerto de tres días envuelto en diarios
de la casa.
Qué manera era esa de pecar de pecar,
decían las señoras acostumbradas a la discreción
y en señal de horror levantaban las cejas
con un breve vuelo no desprovisto de encanto.
Los señores meditaron rápidamente sobre
los peligros
de la prostitución o de la falta de prostitución,
rememoraban sus hazañas con chirusas diversas
y decían severos: desdeluegoquerida.
En la comisaría fueron decentes con ella,
sólo la manosearon de sargento para arriba,
pero María se ocupaba de llorar,
los pajaritos se le despintaron bajo la lluvia
de lágrimas.
Había mucha gente desagradada con María
por su manera de empaquetar los resultados del
amor
y opinaban que la cárcel le devolvería la decencia
o por lo menos francamente la haría menos bruta.
Aquella noche las señoras y señores se perfumaban
con ardor
por el niño que decía la verdad,
por el niño que era puro,
por el que era tierno,
por el bueno,
en fin,
por todos los niños muertos que cargaban en las
valijas del alma
y empezaron a heder súbitamente
mientras la gran ciudad cerraba sus ventanas.
(*) Eterno reconocimiento a Claudio por aquella tarde con Fogwill y a pesar del oxígeno y su respiración ruidosa. Hasta allí todo mi contactohabía consistido en tenerlo de titular de la cátedra de "Propaganda y mercado" en la facultad, allá por el ´85.
Ni Claudio, ni Antonio ni yo hicimos comentarios, fuera porque estábamos de acuerdo (yo nunca lo pensé pero es que a mí el Nobel mucho no me dice), tal vez porque era evidente que Fogwill no esperaba respuesta alguna.
Su mirada no iba, en muchos aspectos, por los recovecos que siempre siguó la de Gelman, tampoco compartían generación ni expectativas. Supongo que simplemente un poeta le reconocía su lugar y su valía a otro, sin más.
En estos días de la partida de Juan comienzan a pulular los analistas. Hay quien seperan su poesìa de su militancia (peronismo y poesìa ¡qué lejos le queda al pensamiento liberalprogre esta conjunción) hay quienes, más meticulosos aislan incluso su "poesía testimonial" de su "poesía" a secas.
Más abajo transcribo algo de Juan, "María la sirvienta", una poesía que supo llevarnos, junto a tantas cosas, a los jóvenes de los ´70 a militar los barrios sin más objetivo que hacer que María sonría con pajaritos y no envuelva en los diarios más que sus sueños o los huevos del mercado. Por ejemplo "desdeluegoquerida" ¿en qué casillero de la crítica entraría?
Pienso en Fogwill, tan lúcido en su acidez, tan conciente de las reglas del mundo al que arrojaron a nuestras generaciones, tan alejado de toda expectativa de que cambien. Pienso en Juan, tan lúcido en su convicción de que habrá
-alguna vez y por cierto vaya a saberse cuándo- VICTORIA, tan alejado de toda expectativa de resignación y de abandono. Pienso en los dos, encoclopédicos en el mejor sentido, el uno tan compadre como el otro ruidoso, los dos tan persistentes, tan argentinos como para que baste citar su apellido y saber de quiénes se trata.
Pienso (y me esfuerzo ya que no es lo mío) si flasheáramos para jugar un rato con un lugar en el que puedan encontrarse, ahora que ya los dos no están entre nosotros. ¿Cómo sería ese encuentro? ¿qué dirían?
Tal vez Fogwill sabría primerearlo con un: "¿cómo te sentís de este lado Juan? Me sacaste un duelo nacional de ventaja, pero también cuánta gilada se puso en movimiento con tu partida. ". Imagino a Juan convidando un cigarrillo y prendiendo el suyo para luego contestar
"extraño reconocer la sonrisa de mi hijo en la de Macarena, extraño las discusiones eternas, la rebeldía del peronismo, unas piernas. Pero los traigo conmigo"
MARIA LA SIRVIENTA
Se llamaba María todo el tiempo de sus 17 años,
era capaz de tener alma y sonreír con pajaritos,
pero lo importante fue que en la valija le encontraron
un niño muerto de tres días envuelto en diarios
de la casa.
Qué manera era esa de pecar de pecar,
decían las señoras acostumbradas a la discreción
y en señal de horror levantaban las cejas
con un breve vuelo no desprovisto de encanto.
Los señores meditaron rápidamente sobre
los peligros
de la prostitución o de la falta de prostitución,
rememoraban sus hazañas con chirusas diversas
y decían severos: desdeluegoquerida.
En la comisaría fueron decentes con ella,
sólo la manosearon de sargento para arriba,
pero María se ocupaba de llorar,
los pajaritos se le despintaron bajo la lluvia
de lágrimas.
Había mucha gente desagradada con María
por su manera de empaquetar los resultados del
amor
y opinaban que la cárcel le devolvería la decencia
o por lo menos francamente la haría menos bruta.
Aquella noche las señoras y señores se perfumaban
con ardor
por el niño que decía la verdad,
por el niño que era puro,
por el que era tierno,
por el bueno,
en fin,
por todos los niños muertos que cargaban en las
valijas del alma
y empezaron a heder súbitamente
mientras la gran ciudad cerraba sus ventanas.
(*) Eterno reconocimiento a Claudio por aquella tarde con Fogwill y a pesar del oxígeno y su respiración ruidosa. Hasta allí todo mi contactohabía consistido en tenerlo de titular de la cátedra de "Propaganda y mercado" en la facultad, allá por el ´85.
martes, 14 de enero de 2014
Los viernes en la estación de Torres
Ya estaba medio pueblo, en parte en los andenes, en parte en la calle de enfrente, esperando la llegada del Urquiza, camino a Salto.
Mi viejo bajaba del Diesel con su bolso, algún paquete, una bolsa en la que traía el mameluco de la Shell que ya el sábado a la mañana sería hervido con jabón y no sé qué más, hasta dejarle la menor cantidad posible de manchas de pintura.
Pero aún estamos en la estación y el tren ya se va y no terminamos de saludar a todos lo que empezamos a saludar bastante antes de que llegara.
Y yo esperando ver qué habría en el bolso de mi viejo, palpitando "El eternauta", "Hora cero", Misterix", algún libro de la colección "Rastros", un autito para rellanar con masilla y afirmarle bien las ruedas para correr en pistas de tierra.
Y las cerca de quince cuadras que van de la estación a nuestra vieja casa se iban alargando en nuevos saludos, detenciones a comentar algo, arrancar y volver a detenerse.
Pero el fin de semana terminaba y el domingo el ritual se repetía en forma inversa.
Íbamos con mis viejos hasta la estación, las mismas caras casi en los mismos lugares, las despedidas, el tren que partía y a desandar las quince cuadras con mi vieja mientras el viejo -entre otros viejos- seguía viaje hasta la pensión en que pasaría otra semana.
Después el retiro ofrecido por la shell, el pago con los Bonos del Empréstito 9 de julio, mi viejo que los repartía en una mesa y los mirába como esperando algo. Una explicación, una excusa, algo que le diga por qué tantos años de indemnización se disolvieron en esos papeles que Él entregaría a centavos por peso para que años después algún banco se los cobre al Estado a pesos por centavos. El viejo ya definitivamente instalado en Torres con nosotros.Pero esa ya es otra historia.
Hoy se nos fue Juan Gelman.
Escribo 1962 y pienso que en ese año Juan publicaba "Gotán". Entonces yo no lo sabía, lo supe recién en 1966 cuando leí "31 de marzo". Pero saberlo no me dijo nada.
Estaba demasiado ocupado en vivir como para detenerme en coincidencias.
GELMAN: Villa Devoto y un recuerdo del ´75
Se nos fue JUAN GELMAN.
Creía que fue el año pasado, pero ya pasaron 3.
Canal 7, agosto, un auditorio que rebosaba las gradas y llegaba casi a los pies de Juan y el trío de Mederos.
"Del amor" se llamaba ese encuentro en que a veces avanzaba Mederos con una melodía, a veces Juan con una frase, mientras nosotros, los mirones, mirábamos y aplaudíamos nomás.
Al final, traté de acercarme y le conté lo que me había llevado hasta allí, más allá de mi pasión por sus poemas, por Mederos, por todo lo que hace Cristina Banegas.
Le dije: "A veces, en el encierro y en la noche, en el celular 2 de Devoto, nos leíamos poemas, alguno cantaba otro contaba alguna hazaña de otras tierras. Hubo quien contó una receta y nos hizo saborear con el relato algo que nunca podríamos preparar allí. Cuando me tocó el turno, apelé a un libro tuyo, "Gotán", que leí por primera vez en el `66. Y enfilé con un poema que recién en la cárcel sentí en toda su dimensión: " 31 de marzo".
Juan me dio la mano, agradeció el comentario y quedó como esperando, pero ya no me salió más nada, así que de nuevo a darse la mano y saludar ya con alguna incomodidad.
Yo creía que había ido preparado, pero no.
En fin que siempre será difícil decirle a alguien que ha dicho lo que vos hubieras querido decir y lo que no sabías que querías, pero sí. Y que lo dijo mejor y más sentido, siempre. Porque esa mujer y esas piernas, aunque Juan le escribiera allá por los ´60, es la mujer y son las piernas que te arden en los dedos cuando recordás, no las que conoció Juan.
Va el poema:
31 DE MARZO
Ha terminado el mes
y e! hijo sin venir
y mi hermano sin volver.
Ha terminado el mes y no te amé las piernas
y no escribí ese poema del otoño en Ontario
y pienso pienso pienso
se fue otro mes
y no hicimos la revolución todavía.
Creía que fue el año pasado, pero ya pasaron 3.
Canal 7, agosto, un auditorio que rebosaba las gradas y llegaba casi a los pies de Juan y el trío de Mederos.
"Del amor" se llamaba ese encuentro en que a veces avanzaba Mederos con una melodía, a veces Juan con una frase, mientras nosotros, los mirones, mirábamos y aplaudíamos nomás.
Al final, traté de acercarme y le conté lo que me había llevado hasta allí, más allá de mi pasión por sus poemas, por Mederos, por todo lo que hace Cristina Banegas.
Le dije: "A veces, en el encierro y en la noche, en el celular 2 de Devoto, nos leíamos poemas, alguno cantaba otro contaba alguna hazaña de otras tierras. Hubo quien contó una receta y nos hizo saborear con el relato algo que nunca podríamos preparar allí. Cuando me tocó el turno, apelé a un libro tuyo, "Gotán", que leí por primera vez en el `66. Y enfilé con un poema que recién en la cárcel sentí en toda su dimensión: " 31 de marzo".
Juan me dio la mano, agradeció el comentario y quedó como esperando, pero ya no me salió más nada, así que de nuevo a darse la mano y saludar ya con alguna incomodidad.
Yo creía que había ido preparado, pero no.
En fin que siempre será difícil decirle a alguien que ha dicho lo que vos hubieras querido decir y lo que no sabías que querías, pero sí. Y que lo dijo mejor y más sentido, siempre. Porque esa mujer y esas piernas, aunque Juan le escribiera allá por los ´60, es la mujer y son las piernas que te arden en los dedos cuando recordás, no las que conoció Juan.
Va el poema:
31 DE MARZO
Ha terminado el mes
y e! hijo sin venir
y mi hermano sin volver.
Ha terminado el mes y no te amé las piernas
y no escribí ese poema del otoño en Ontario
y pienso pienso pienso
se fue otro mes
y no hicimos la revolución todavía.
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sábado, 28 de diciembre de 2013
NUESTRO GOBIERNO, LOS PRECIOS, EL ALZAMIENTO POLICIAL Y EL BOICOT ENERGÉTICO
Me sale siempre del mismo modo. Cada vez que hablo de nuestro gobierno
digo NUESTRO. Más bien que yo no tomo decisiones de gobierno, tampoco hay motivo para que se me consulte ni
he solicitado nunca la atención de un funcionario a una opinión mía.
No lo necesito. Desde 2003 se viene haciendo mucho de lo que soñé toda
mi vida y no tengo que decir que en muchos aspectos se fue aún más allá de lo
que realmente creí que se pudiera, hacer. Basta con pensar en los 600 genocidas
condenados, las puertas de la Rosada abiertas a Madres, Abuelas e HIJOS, la derrota del ALCA, la AUH, el matrimonio
igualitario, la ley de identidad de género. Cualquiera de estas conquistas las
pensábamos en los ´70 como consecuencia de una revolución triunfante antes que
de un gobierno que llegó al poder con el 22% de los votos. Pero este, nuestro
gobierno, tuvo la virtud de saber que sus decisiones si bien no siempre
convocaban multitudes en su reclamo y apoyo se apoyaban en décadas de historia
de lucha, con picos en el ´45/55 y el ´73.
No soy un peronista de toda la vida, pero si hay algo que confirmó mi
decisión de identidad política fue este rescate de su vocación transformadora,
de inclusión, democrática y de reparación popular que el kirchnerismo supo concretar
en políticas de gobierno.
Así que cada vez que hablo de este gobierno digo nuestro. Es más, no
digo que “gobierna”, “nosotros
gobernamos”, porque las decisiones que se fueron tomando en esta década fueron
despejando cualquier duda a propósito del camino elegido: si algo no resultó no
fue por complicidad con el poder
corporativo y oligárquico. Pudo haber errores de momento, expectativas de
acompañamiento social no siempre logradas. Pero porque los errores no nacieron
de traiciones sino de nuestra vocación transformadora, hasta derrotas
temporarias como la de la 125, terminaron en mayor convocatoria popular como en
el Bicentenario y en la explosión
militante, sobre todo entre jóvenes, que se produjera en la misma época.
Claro que no todos quienes aceptan nuestro gobierno tienen las mismas
ideas, ni es lógico que esto pase. Así como algunos coincidimos en casi todo, no
esperamos grandes beneficios en lo inmediato y apostamos a futuro, hay quien
acompaña sin analizarlo mucho, quien nos acepta por costumbre o porque ve que
hay capacidad y decisión para gobernar.
Y estos últimos no son los menos pero sí quienes más van a
exigirnos. sea porque viven en
condiciones muy precarias y sólo nuestra gestión les permite sobrevivir, sea
porque pertenecen a algunos de los sectores que más se ha beneficiado de
nuestro gobierno y temen perderlo todo si nos sucediera alguien de signo
contrario, sea porque están entre los grandes beneficiarios, pero aún no se han
consolidado en la disputa empresarial, el caso es que su adhesión estará ligada
a la eficacia de nuestra gestión, a los beneficios que ella les acarree y
–cuando el beneficio pueda mermar- a nuestra capacidad para mostrar lo
inevitable de las decisiones y el beneficio posterior que acarrearán. No todos
quienes no rechazaron la nacionalización de YPF, la estatización de las AFJP,
la ley de medios audiovisuales, o la
liquidación del ALCA, eran kirchneristas convencidos, mucho menos militantes.
Las decisiones que se tomaron, la preparación de las mismas, la argumentación,
la adhesión de personalidades vinieron a sumarse a valores acumulados por
generaciones para que estas medidas cuenten con apoyo no kirchnerista. Esto es,
en términos muy prácticos, lo que hace posible el frente nacional, la gobernabilidad, la profundización el modelo.
Allí se asientan el consenso cotidiano y
la reedición de triunfos electorales.
Ahora bien, tres conflictos indican, mucho más que las últimas
elecciones, que nuestro gobierno y con
él todo nuestro pueblo están frente a una nueva coyuntura: el alzamiento policial, el
aumento constante de precios impulsado por las empresas formadoras y la
oligarquía a fin de contrarrestar la redistribución de ingresos y el boicot que llevan a cabo las empresas
transportadoras de energía. Con cada uno, para seguir adelante, es
necesario hacer lo que se hizo durante estos diez años: tomar decisiones de
fondo hacia más soberanía, inclusión, desarrollo y distribución.
Si sostenemos el proyecto de inclusión,
de redistribución de la riqueza, de recuperación de solidaridad social, de
redefinición de las prioridades de desarrollo en función de consolidar la
producción nacional, de ir por el pleno
empleo en blanco, asociados de diversa forma con los países de América
Latina, en la medida que avancemos por
ello vamos a enfrentar acciones cada vez
más violentas y desestabilizadoras de parte de quienes e beneficiaron del país
de la exclusión, de la especulación, el endeudamiento, la expulsión laboral y
social. Los procesos de Brasil, Venezuela, Ecuador, Bolivia son la confirmación
de esa tendencia que desde 2008 aumenta
su virulencia en nuestro país.
Por otra parte, no podemos esperar que nuestro pueblo no aspire a una
estabilidad y previsibilidad relativas tras soportar los años de genocidio y la
sucesión neoliberal. Fueron décadas
dedicadas de destruir toda la cultura de soberanía, rebeldía y solidaridad que
fuimos gestando desde nuestras luchas por la independencia. Llevamos sólo una
de revertir aquello. Pero la estabilidad, como bien sabemos, no nace principalmente
de las buenas intenciones ni del marketing, sino de seguir adelante con el
proceso de transformación que haga cada vez más fuerte y unido a nuestro pueblo y debilite cada vez más a
quienes medran en la división del pueblo, en la violencia y el autoritarismo.
Los monopolios de la producción y el comercio y agroexportadores
arrecian con su política histórica: generan ganancias y redistribuyen a su
favor a través del aumento de precios antes que el de la producción. No invierten porque no les interesa el desarrollo nacional sino la ganancia inmediata y la exportación de divisas adonde estén a salvo de políticas distributivas. Los
acuerdos de precios parecen una parte sustancial para neutralizar sus efectos
distributivos y políticos (que se hable de inflación en lugar de presión
distributiva ya es una derrota parcial). También las acciones militantes de
control en la comercialización, pero sin formas de producción, distribución y
comercialización en manos del Estado parece casi imposible ir a fondo con el
problema. Por el contrario, la experiencia indica que cada nueva medida nuestra
termina en mayores precios y a la vez más apropiación de fondos del Estado por parte
de estas empresas.
Con la sedición de las policías provinciales y el boicot de EDESUR Y
EDENOR, conspiran contra la unidad de
nuestro pueblo, contra la unidad entre nuestro pueblo y nuestro gobierno y
tienden a debilitar a la democracia y
sus instituciones.
En el caso policial es de celebrar que casi no quede en el gobierno que
se refiera al “reclamo salarial”: liberar zonas, movilizarse con uniforme y
armas contra los gobiernos constitucionales, defender por estos medios las
cajas de la trata, el narcotráfico y la piratería es exclusivamente sedición. Sin
embargo esto es sólo una parte del problema: coexisten en nuestro pueblo dos
sensaciones igual de ciertas: sentirse rehenes de estas policías cuasi mafiosas
y sentir que su seguridad, con estas policías, está librada poco menos que al
azar.
Es algo diferente a la ya conocida acción de las fuerzas represivas
contra el pueblo y el aprovechamiento del control de delito para manejarlo
desde la institución. Se trata de una nueva estrategia del imperialismo y
grupos locales a partir del balance de las dictaduras de los 70/80. La utilización
de las FFAA contra procesos populares deviene en dictaduras y en la negociación
obligada entre el gran capital y los militares. La fragilidad de las democracias
post dictatoriales hizo innecesario y peligroso el acceso de las FFAA al poder.
Basta con pensar en Malvinas, o las dificultades
que el proceso o Pinochet le crearon a algunos intentos privatistas. En la
primera década del siglo XXI, el uso de las policía para desestabilizar
gobiernos cobró un sentido estratégico, cumple con el debilitamiento del gobierno
popular sin que las policías puedan ilusionarse con acceder al poder. Algunos
partidos, reciclados o vaciados de sus objetivos históricos, se irían fortaleciendo
como alternativa para que le Gran Capital recupere el control institucional
perdido.
La denuncia y la crítica desde el Estado no alcanzan para resolver esta
realidad latinoamericana de policías comenzando a tomar el papel de las FFAA en
lo que hace a imponer políticas a los poderes constitucionales. Menos cuando se
fueron a sus casas con aumentos obscenos para trabajadores de la salud, la
educación u otros sectores públicos.
Es necesario por un lado redefinir el rol de las policías retomando la doctrina que alumbrara en 1973:
policías sometidas a la ley y los poderes constitucionales para resguardar al pueblo en ejercicio de sus
derechos soberanos. Y sancionar hasta
donde sea necesario a los responsables y ejecutores de las acciones sediciosas
que no casualmente confluyeron hacia el 19 se diciembre en casi todo el país.
Uno y otro camino resultan necesarios, tanto
para evitar una repetición ampliada como para reestablecer aquello que
se inició con la bajada de los cuadros: la autoridad del poder político como
garante de democracia y convivencia.
En cuanto al boicot de las transportadoras de energía, el primer punto
es establecer que no se trata de impericia, desidia o falta de previsión:
se trata de un boicot a un modelo que las debilita como la fijadoras de
políticas públicas, especuladoras financieras y exportadoras de divisas. La inversión
de las empresas mal llamadas energéticas no está ni estuvo orientada a optimizar
la capacidad de transportar y distribuir energía sino al manejo de dinero, el
condicionamiento de desarrollos productivos y la realización de sus ganancias
donde les resulte más conveniente. Si se quedaron -o en algún caso cambiaron de
mano-cuando el gobierno demostró que haría lo que prometió fue por los subsidios
y el limitado control a su acción e inversión por parte del Estado.
De todos modos, aunque son inmensos los daños económicos que causa el
cuello de botella energético, el costo mayor es social y político.
En medio de las fiestas, hemos visto multiplicarse por cientos los
cortes y fogatas con que diferentes barrios protestan contra la falta de
energía eléctrica. Cada hora que pasa sin energía en las casa mientras el clima
ofrece temperaturas superiores a los 30 grados es sufrimiento para los más
pobres, pérdidas económicas que se podrán compensar, pero sobre todo pérdidas
en lo afectivo, en la autovaloración de cada uno y de cada comunidad que no se
pueden reparar ni con explicaciones ni con resarcimientos futuros. No hay solución
intermedia: o se recuperan las empresas por parte del Estado, se dice
claramente al pueblo que esto es indispensable para vivir con soberanía u
bienestar, se fija un cronograma respecto a los problemas que se padecerán
hasta que las obras necesarias terminen con la crisis o nos estaremos mostrando
como impotentes frente al boicot empresario.
La mayor parte dela oposición nos ha demostrado, frente a cada uno de estos
conflictos, que prefiere acompañar estas situaciones con el riesgo de acceder
al 2015 con las manos atadas antes que unirse a nosotros para avanzar en soluciones
de fondo. Pero esto no necesariamente será así si logramos debatir y concertar
de cara al conjunto de la sociedad. La promoción de un paquete de leyes para
cada uno permitirá volver al fijar la agenda política y potenciar acuerdos con
sectores más comprometidos con la cuestión nacional y la institucionalidad.
Al cerrar el año con estas disyuntivas, hay quien cree que este ha sido
un año de retrocesos. No es el caso, como cada año desde 2003, el
posicionamiento del proceso popular depende de nuestras decisiones antes que de
los obstáculos que nos pongan. Si podemos superarlos estaremos fortalecidos,
porque habremos probado una vez más que la inclusión sólo puede avanzar con un
gobierno que priorice el pueblo a las corporaciones. Si en esta superación
fuimos capaces de convocar y movilizar estaremos consolidando la base social
y la organización poular necesarias para seguir adelante.
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jueves, 5 de diciembre de 2013
Mandela, la fortuna y la historia
Hoy ha muerto Mandela y se me figura
que murió un amigo, casi un padre, seguro un compañero entrañable. No una
figura lejana, de foto de periódico, de banderas de otros países.
Cumplió sus 95 años, alcanzó a realizar mucho de lo que soñó, fue el hombre más querido de su patria Y aún así uno no se conforma con su ausencia.
Recuerdo que una periodista francesa supo
encarar a Ho Chi Minh y preguntarle: “¿estuvo
mucho tiempo en la cárcel?” Ho contesta: “la cárcel siempre es mucho tiempo”
Mandela estuvo veintisiete años de
ese mucho tiempo tras las rejas.
Es poco decir que ese sufrimiento no
alimentó su odio ni creó resentimiento. Lo importante es que parece haber usado esos
años para macerar una humanidad total y una capacidad de comunicarla, definir con sencillez por dónde ir hacia el bien de
todos porque su pensamiento ponía ese norte por delante de cualquier otro.
Hay algo que suelo guardar para mi
intimidad, que conté alguna vez entre amigos en algún festejo, en el momento de
las confidencias: una vez tuve a Nelson Mandela en brazos, por un momento
breve, interminable.
Pienso que con el tiempo quedará como
un recuerdo de familia, o de amigos que van sobreviviendo, esas leyendas que
van de una generación a la siguiente sin sospecha de veracidad, más adecuadas
para relatar algún rasgo de quien se recuerda que para verificar si realmente
ocurrió, si aun no siendo así pudo pasar algo parecido o si le pasó a otro, o
en otro lugar, o con alguien distinto al que se menciona.
En el año 2000, la Conferencia
Mundial sobre vih-sida y ETS se realizó en Durban, Sudáfrica. Había que hacer,
por fin, una conferencia en África y el país del sur fue elegido. Un poco
porque en aquellos días vestía bastante bien a casi todo el arco político
mundial sacarse una foto en el país de Mandela, los diamantes y el bastante
intacto poder económico afrikáner. Otro poco porque Mandela ya no era presidente
y su sucesor, Mbeki, parecía tener menos arraigo social que Madiba y eso generaba expectativas de
realineamiento según qué presión internacional resultara más eficaz.
Otro poco, mucho, porque con una población similar a la de Argentina se calculaba que en Sudáfrica 8 a 10 millones de personas vivían con vih y para los grandes laboratorios todo era cuestión de manipular la opinión mundial, comprometer al nuevo gobierno y quedarse con ese mercado cautivo fijando precios y condiciones.
Otro poco, mucho, porque con una población similar a la de Argentina se calculaba que en Sudáfrica 8 a 10 millones de personas vivían con vih y para los grandes laboratorios todo era cuestión de manipular la opinión mundial, comprometer al nuevo gobierno y quedarse con ese mercado cautivo fijando precios y condiciones.
Fue también el año que los hispanoparlantes
peleamos por presentaciones dichas en nuestro idioma, el idioma más relegado en la
traducciones simultáneas: "Latinoamérica quiere oír, Latinoamérica quiere hablar". Una buena movida, quizás porque la Conferencia se
hacía por fin en el hemisferio sur, quizás porque ese año el contingente
argentino fue muy numeroso.
El caso es que estaba en esa Conferencia,
caminaba todas las mañanas un par de kilómetros desde unos dormitorios universitarios hasta el Centro
de Convenciones que se alzaba frente al estadio de Cricket, ese insulso deporte
inglés que apasiona a los sudafricanos. En el trayecto admiraba el ritmo de
caminata de los cientos de miles de sudafricanos que llegaban a la ciudad desde
pueblos situados a cinco o diez kilómetros para trabajar durante el día y volver a
caminar esos kilómetros por las tardes hacia sus casas. Y descubría el
verdadero signo del racismo en esa familia de negros que antes cruzarse conmigo
bajaba la mirada y con ello repetía el gesto de siglos, de la esclavitud al empleo
mal remunerado, del sometimiento al apartheid, siempre por los diamantes, en
ese país en el que la revolución permitó a millones de negros acceder al voto, la filiación política,
mejores empleos y la igualdad ciudadana mientras el poder económico de mineros
y banqueros se mantenía en las mismas manos.
Y la franqueza de las miradas en las marchas,
a toda carrera como antes, cuando arreciaba la montada y desde algún jeep una
ráfaga se cobraba decenas de vida. Miles al trote, cantando con voces maravilosas corales de esperanza y dolor, tal vez porque un viejo atavismo local supo cruzarse con la no tan vieja costumbre del canto en los templos anglicanos, de dios a un hombre un voto por décadas. Así que las marchas siguieron,
como la cárcel de Mandela y sus compañeros, como la construcción del Congreso Nacional Africano y su resistencia, también como las tropas cubanas que le bajaron la barrera al ejército afrikáner en su frontera para siempre, todo llevó a esa Sudáfrica donde ahora estaba
todo por hacer, pero además por primera vez se hacía posible.
Y todo era tan nuevo que por momentos
me quedaba absorto en la mirada de un grupo de chicos, algunas flores, las
familias descendientes de hindúes caminando en fila, el padre adelante, la
madre después y los chicos. Yo llegaba al Centro cada día, salido del tiempo,
detenida mi atención en algún detalle y el resto de mí seguía caminando nomás.
Así que ya casi estoy entrando al
Centro y una limusina negra se me aparea, adelanta y va deteniendo hasta que casi
la alcanzo, aunque aún no la veo. Y un par de tipos de traje, tan altos como
anchos, han bajado y se están ubicando a ambos lados de la puerta trasero, que
ya se abrió. Pero yo seguí caminando, ahora recuerdo que con la cabeza baja,
así que llego al puesto de uno de los gigantes antes que él. Y el hombre que salía
del auto ya me tiene sobre Él y nuestros brazos se cruzan y ahora me doy cuenta
que me estoy llevando por delante a alguien y me detengo y quiero sostenerlo y
mi mirada se cruza con la mirada definitivamente bondadosa, humana, calma, de
Nelson Mandela, mientras sostengo en mis
brazos la fragilidad ese cuerpo que supo de la fortaleza del boxeo, de la
disciplina del ejercicio diario para que sus enemigos no logren con la rutina
lo que no pudieron con la tortura, el maltrato y la cárcel.
Y Mandela comenta algo mientras
literalmente yo retorno sus pies al suelo sin animarme a mirar a los costados
porque temo que los dos gigantes, el que llegó a su puesto a tiempo y el que
no, no crean que este es un encuentro casual entre el más grande hombre de
Sudáfrica y un despistado de los que abundan por todo el mundo.
Y todavía hay unas palabras más, en
inglés, de esa voz clara y amable, pero entre mi poco inglés y la emoción no
entiendo nada y me conformo con sonreír, darle la mano, apartarme y seguir caminando
mientras Mandela espera que a los dos gigantes que ya están a su costado se
sumen otros dos y entonces el grupo comienza a caminar hacia el Centro.
Suelo soñar, como cualquiera, situaciones
que de algún modo sé, preveo que nunca van a suceder. Y me pregunto qué haría,
cómo aprovecharlas mejor, cómo no perder esa oportunidad única.
Tengo el mismo sentimiento hacia Mandela
desde que supe de él en la universidad. Cariño, admiración, respeto, la intención
de acercarme, lo poco que pudiera, a su
ejemplo. No necesitaba entonces de este encuentro que en sueños hubiera
supuesto de otro modo, entender las palabras de Mandela y responder con un
inglés que no tengo y hacer un millón de preguntas, responder a las suyas, hacerle
saber un poco de Argentina, de nuestro pueblo y de cuántos aquí también lo
admiran.
No hubo nada de eso. Tampoco fue
necesario: por un segundo tuve toda su atención, no porque fuera yo sino porque,
lo creí siempre pero lo confirmé ese día, Mandela se reunía naturalmente con lo
que lo rodeaba, sin resistencia se fundía con el mundo. Y por un momento yo fui
parte de ese entorno. ¿Para qué más?
Pues bien, pasó y espero que la
historia quede en mi entorno, en mi familia. Para que los que vengan sepan de mi
fortuna y mis despistes. Para que la historia de Mandela se siga recreando de
boca en boca. Es el modo en que los pueblos hacen eternos a los suyos.
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martes, 12 de noviembre de 2013
aborto, punicion corporativa y derechos
En la Maternidad Nuestra Señora de lasMercedes, en San Miguel de Tucumán le negaron el aborto a una adolescente que
concurre embarazada por una violación.
Como si fuera poco, la denuncian y es citada por un juzgado.
Hasta aquí uno, podría suponer que se
trata de un caso, aislado y no algo habitual en Tucumán, pero por la misma nota
nos enteramos que el gobierno provincial intervino en favor de la paciente,
pero ante la negativa de los profesionales de la Maternidad a efectuar la
práctica, el mismo gobierno tuvo que hacer gestiones ante un hospital de la
Ciudad de Buenos Aires para que la práctica se realice allí.
De paso acotemos que aquellos
profesionales invocaron "objeción de conciencia" para su negativa a
realizar el aborto. Es significativo que su conciencia no objetara en cambio
llevar el caso a los tribunales y aumentar con ello los padecimentos de esta
chica que acudió a su institución en busca de ayuda.
Tras la gestión y su traslado a la
Ciudad de Buenos Aires, personal del
hospital Argerich realizó la intervención con éxito.
Uno podría suponer entonces que estos hechos sólo
suceden en Tucumán y que en el resto del país las mujeres no reciben tal
destrato de parte de personal de salud, que por ejemplo en la ciudad de Buenos
Aires se cumple con la legislación, no
solo con aquella que garantiza el aborto en caso de violación, sino la que
protege el derecho a la intimidad y confidencialidad para toda persona que
accede a un acto terapéutico.
Lamentablemente no es así: Mariana
Carbajal da a conocer también que en el Hospital Fernández tres médicas,
Buffa, Wainfield y Diedrich, maltrataron una mujer que se presentó a su
servicio con signos de una supuesta interrupción de embarazo. Las dos primeras
la amenazan y cuestionan, Buffa además la denuncia a la policía. El juzgado criminal de turno, el número 13, en la persona de su secretario
Schabas Madueño , ordena que sea apresada. Resultado: pasa 10 horas en la
comisaría 53, encerrada en una celda pequeña mientras sigue con pérdidas y los
malestares esperables. Cualquier parecido con escenas de la última dictadura
civico-militar no es casual. En otro
sentido, el juez Zelaya ordena su libertad y lo completa con el sobreseimiento
basado en que la mujer fue incriminada "por medios ilícitos ". Es
decir: el delito lo cometieron quienes la malatendieron. Claro que la mujer fue encarcelada de
inmediato y las médicas aún no fueron intimadas a pedirle disculpas.
Todo lo previo se funde en otra clara
violación del principio de confidencialidad, pero también se violó el derecho
de esta mujer, quien se presentó, con pérdidas y riesgo de vida, a ser asistida
según lo que se espera de un servicio público de salud: con idoneidad, respeto
a su intimidad, trato digno También, atento a la situación de vulnerabilidad
que vive toda persona que busca nuestra asistencia, se violó el compromiso en
que basa su confianza: nuestro compromiso de NO HACERLE DAÑO. Podemos no contar
con una terapéutica para resolver su problema de salud, pero le garantizamos,
según el juramento hipocrático que prestamos los trabajadores de salud y los servicios
que integramos, comprometiendo que ante todo no vamos a dañarla
Ese compromiso fue incumplido por
las dras. Buffa, Wainfeld y Diedrich.
A esta altura, cabe considerar que ambos casos fueron más allá de vulnerar derechos de las mujeres, replicar su padecimiento
y tener una clara connotación antiabortista: se inscriben en una práctica
corporativa que tiende a violar constantemente los derechos de las personas que
concurren a asistencia, con incremento, agregaría, acorde a la vulnerabilidad
de la persona que concurre. Práctica que afecta también a quienes abordamos la
asistencia desde otra perspectiva, ya que la actitud corporativa rompe la
confianza necesaria para todo acto terapéutico, pone en duda toda prestación en
salud.
El caso de CABA ha merecido
intervenciones a considerar. Se dice en el artículo que desde el Ministerio de Salud de la ciudad, la
ministro Reymbaud había instruido a los servicios de salud para que denuncien
casos como el que tratamos. La ilegalidad en ese caso se extendería a ese
ministerio, pero los profesionales que incumplen la ley no pueden ampararse en
ninguna obediencia debida, ya que llevamos casi 3 décadas de democracia y en
ella no hay jerarquías que puedan situarse por encima de las leyes.
Por otro lado, la titular de la
Defensoria General de la Nación, Stella
Maris Martinez, con toda premura dio a conocer el caso a la justicia en 2a.
instancia a la vez que recordó la legislación vigente al Ministerio de salud de
CABA y la dirección del hospital, pero acaba de declarar hoy en TV que lo
sucedido puede obedecer "a la ignorancia de la ley por parte de los
profesionales y al temor que tienen por estar expuestos a numerosos juicios y
cuestionamientos".
Sabemos del justo posicionamiento de la
Defensora ante estas situaciones, por lo que no quisiéramos que estas palabras
sean tomadas para justificar lo injustificable. Ningún profesional tiene
derecho a ignorar las leyes específicas a su práctica, menos aquellas que
protegen a la persona en asistencia. Cuando hay "ignorancia", ésta no
obedece al desconocimiento de la ley sino a la decisión de estar por encima de
la ley. Hace unos días, el titular de la
carrera de medicina de la Universidad de la Matanza, en ocasión de su
presentación al Foro de Salud Mental covocado por Carta Abierta en la
Biblioteca Nacional, cuestionaba "los ciudadanos acatamos la ley, los profesionales
de salud en parte la aplicamos y algunos hasta se creen con derecho a decidir
cómo la interpretan, si la aplican o no
".
Lejos de una cuestión de ignorancia, o
de temor justificado, estos casos hablan de un problema corporativo que se
justifica en la formación, se reproduce en los servicios y atraviesa a todas
las profesiones de salud y recorta al menos dos actitudes diferentes respecto
al acto sanitario: se trata de definir quién es el sujeto de la salud, si la
comunidad o los profesionales, cuál es
el derecho que impera en esta relación y, en última instancia, a quién
pertenece el cuerpo, la subjetividad, la vida de la persona que concurre o toma
contacto con un servicio de salud.
Vale la pena resaltarlo, la relación
entre la persona que busca asistencia y el equipo de salud no es una relación
simétrica. Los profesionales estamos respaldados por la institucionalidad, por
nuestra formación y por el conocimiento que se nos supone, lo poseamos o no. La
persona en asistencia en cambio concurre librada a su individualidad y
vulnerada por su padecimiento. Por eso se establece una legislación protectiva
para el llamado "paciente "
Cabe por ultimo resaltar el silencio de
los colegios y asociaciones profesionales sobre estos hechos. No digamos para
condenarlos, no hubo siquiera un llamado
de atención sobre el modo legal como deben atenderse estas situaciones.
No es con atenuantes para con lo
corporativo que van a dejar de producirse estos casos, sino con políticas
claras de parte de las autoridades de salud, que incluyan no sólo
"recordar " las legislación a los profesionales mediante actividades
periódicas obligatorias sino también incluir espacios de respaldo accesibles a
pacientes. Asimismo controlar que donde haya objetores de conciencia contra una
práctica legal las personas que concurren cuenten con uno o más profesionales
que no lo sean y que allí donde no haya posibilidad presupuestaria para ambas
alternativas se priorice al que garantizará la,prácticas que el derecho
habilita a realizar. Lo contrario no es libertad de conciencia sino impedir a
la población gozar de un derecho.
PD: la excelente foto pertenece al facebook YPY Nacional y popular
PD: la excelente foto pertenece al facebook YPY Nacional y popular
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derechos,
mujer,
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