Las PASO, los pies en el agua

Chau Othacehé, chau Cariglino, Giustozzi, West u otros transformistas y/o patotas desplazados por listas K. Chau De la Sota (otra vez y van...), chau Del Sel, Binner. 

Barbas en remojo para intendentes que siguen, pero se encuentran con que la gente a la que le dieron el sobre en los ómnibus que facilitaban llegar a las escuelas en medio de la lluvia, al entrar al cuarto oscuro cambiaban la boleta y votaban al candidato a gobernador difamado por los medios y dejaban en derrota al que no supo o no quiso evitar farandulizarse en un canal del grupo difamador. 

El FPV perfilado para un  42/44% en un octubre sin segunda vuelta. Ganamos en 20 distritos provinciales de 24, incluso provincias no FPV como Corrientes, las senatoriales de Santa Fe, Máximo con el mayor porcentaje en Santa Cruz. Muchos resultados impensables hace un par de meses. Nos salvamos de tener un nada estadista como presidente o gobernador (entre paréntesis, el 2 ó 3% que faltó para que fuera knock out ya, lo perdimos por las veleidades de ese nada estadista). Perdió la interna Altamira, quedaron sin cupo el MST y otras expresiones de la soberbia auotrreferenciada, también DeGennaro y su CTA apócrifa.

De regreso de la Escuela 16, en sol de Oro, me pierdo por la cortina que forman la lluvia y la oscuridad, el auto casi flotando en la calle cubierta de agua. Una sombra se acerca y la silueta se aclara hasta que veo remar con los pies más que correr a una piba que fiscalizaba las PASO.

Aflojo la marcha, un poco para ver si necesita que la acerque a algún lado. También para que me oriente cómo salir hacia mi barrio.

Ella no afloja la suya, imagino por la lluvia, o por la amenaza que puede significar un auto desconocido que se va deteniendo en medio de la calle desierta.

Sigo buscando y en tanto voy descifrando cómo salir hacia casa caigo en la cuenta que no sé para qué lista fiscalizaba esta piba, pero se ve que se quedó hasta el final, como el resto de nosotros, como todos, a razón de entre 50 ó más sumando president@s de mesa, fiscales, gendarmería, policía, personal escolar, gente del correo, en cerca de cien mil escuelas en todo el pàís. Acá en Ezeiza, en toda la provincia, mientras el temporal se hacía sentir sobre los techos, en alguna filtración, en la ropa empapada de tantas y tantos que vinieron a votar con el agua hasta los tobillos, el viento que hacía poco útil cualquier paraguas.

Tres cosas, entre tantas, me hacen sentir orgulloso.

Una,  tanto sacrificio para poner un voto en una urna en una elección en que ni siquiera se eligen los gobernantes sino candidatos.

Otra, tanto sacrificio para garantizar la elección, tanta responsabilidad por una tarea solidaria, sin un beneficio individual equivalente.

La mayor, que gente común, no profesional de la política, gente a la que se suele estigmatizar por su pasar económico, su lugar de vida o su nivel educativo, muchas veces por ver programas de entretenimiento o nada en lugar de programas políticos, a la hora de decidir lo haga de modo de ir cerrando camino a quienes están contra el interés colectivo, a quienes no son genuinos, a quienes tuvieron que soportar hasta que al fin sienten que ya se puede, porque se gestó una alternativa local, porque ya el rechazo es mayoría, porque hay un contexto general que habilita terminar con esa carga.

Los tiempos de nuestra gente suelen no ser los mismos que los de alguna ansiedad militante. Pero cuando se los acompaña y se los toma en cuenta son efectivos. La ideología y su práctica se conjugan y lo que parecía difícil de resolver de modo colectivo se resuelve como debe resolverse, por la acción colectiva. Aunque sean nada más y nada menos que elecciones.

Otra elección y el FPV renueva su vigencia. 

Que otros repitan nuestras palabras, nuestros modos y consignas puede parecer transformismo, pero cuando nuestras palabras y valores se concretan en la vida de las mayorías hay que pensar que vamos consolidando una cultura.

¿SERÁ EL FELICES PASCUAS DE TSIRIZA?

Grecia se enfrenta a un futuro delineado por los poderes mundiales y uno no puede menos que remitirse a la propia historia.
Al día siguiente del triunfo de Tsiriza en el plebiscito (*) necesité, como muchos, celebrarlo como un triunfo propio.
Vi necesario, también, preguntarme por el motivo real de esa compulsa. Arriesgaba, arriesgo hoy, que si se gana una elección con una propuesta, cuando se llega al gobierno lo que cabe es llevarla a cabo, no sembrar la duda consultando si se hace o no se hace.
Buscando el porqué del plebiscito, suponía, habida cuenta de la información de algunos analistas, que su objetivo podía ser el de encontrar unidad en una coalición que entraba en contradición y/o generar un pronunciamiento popular contundente contra presiones poderosas (la troika, el frente financiero interno, etc.).
Hubo amigos que desde Europa me llamaron la atención sobre lo aventurado de mi suposicion respecto a divisiones internas en la coalición gobernante en Grecia.
Lo vi razonable: conozco más sobre la historia griega en el siglo XX que sobre su realidad actual, vivo casi en el otro extremo del mundo.
Además, la experiencia de la Alianza con los apretes del FMI sigue resonando en cualquier argentino a catorce años de el helicóptero, los asesinados, las asambleas, el trueque y el default.
Así que elegí remitirme sólo al tema conceptual (¿cuándo se convoca a un plebiscito?) y dejarme llevar por la necesidad de encontrar en otro continente una avanzada de la gesta que venimos sosteniendo en el nuestro hace más o menos una década y media. De todos modos, la historia de nuestros conflictos, sacrificio y resistencia se actualizó ante los sucesos griegos.

Hubo luego una negociación y una decisión griega que, a la vista de nuestra experiencia, promete ajuste, exclusión, retraso productivo y mayor pérdida de soberanía.  Hubo rechazo total de referentes y hasta ayer mismo funcionarios, como es el caso de Varoufalis
También desde nuestra experiencia se puede decir que el aprete de la troika se realiza con la mirada fijada más allá de Grecia: tiene un ojo dirigido al futuro de España, otro ojo hacia su propio poder y la conveniencia de reafirmarlo sin ambages.
Ignoro ahora, ya que mi conocimiento de la actualidad griega no ha dado un salto de calidad, si lo que ha sucedido en esta negociacion Grecia/ troika tiene, desde la óptica del gobierno griego, explicación en alguna compleja movida local que los legos desconocemos.
Lo que me queda claro es que la coalición de gobierno, incluso su partido mayoritario, están divididos. Tambien que hay poca vinculación entre lo que se llevó a consulta popular y lo acordado en la casa del amo y que, sea cual sea la expectativa que predomina en el gobierno griego, si el enemigo a la ofensiva encuentra a los mandos de la resistencia divididos y a la tropa dispersa por esta división, lejos de detenerse avanzará a ocupar mas territorio, saquear, debilitar al oponente, etc.
Recuerdo, a propoósito, aquella entrevista en la que un periodista consulta al carapintada Rico "el presidente Alfonsín manifestó intención de dialogar con Uds. ¿cesarán su protesta?". Lejos de responder, Rico avanza con su propia pregunta al periodista: "el enemigo nuestra bandera blanca ante el avance suyo ¿Qué debe hacer Ud?". "Negociar", responde el periodista. "No", dice Rico, "lo que hay que hacer es seguir avanzando y ocupar más territorio". No era intención de este nefasto personaje hacer pedagogía con lo que enseña cualquier manual militar, sino reafirmar su situación de poder. Sin émbargo, la parábola dejaba una enseñanza a tener en cuenta frente a discursos frentistas y seudoprogresistas: quien no comparte el paradigma democrático no es adversario, es enemigo. No de un partido, no de una propuesta, sino de la democracia misma, como sucede con Rico y con la troika.
Aquella vez un presidente -legitimo, valioso, convencido- salió de su espacio simbólico, la Rosada,  para ir un cuartel, espacio más que simbólico que el enemigo supo constituir genocidio mediante. El resto ya es conocido.
Ahora, un gobierno firmó las trazos gruesos de su futuro fuera de su territorio y de la geografía de sus instituciones y luego lo convalidó en esa geografía en medio de divisiones y rechazos.
Los miles de kilómetros que median entre América del Sur y Grecia disuaden de un juicio taxativo sobre lo que sucedió allá.
Lo que sí no deja lugar a dudas es que la troika ya está queriendo avanzar en nuestras tierras, cuenta con aliados incondicionales y hasta gobiernos ídem.
Hace diez años fue el ALCA com promesa de crecimiento comercial, hoy el aprete viene sin más promesa que la de segir respirando.
Como en Mar del Plata hace diez años, el proximo gobierno argentino y el resto de la región tienen una sola puerta al futuro: seguir el camino emprendido sin someterse al imperio. Y si lo de Grecia no fuera lo que parece, mejor. Por su pueblo, por los nuestros y por la esperanza de un futuro mejor

ELECCIONES EN CABA: NOSOTROS SOMOS QUIEN SOMOS

   Somos gobierno. Gobierno Nacional y en la mayoría de las provincias.

   Somos gobierno real: no hemos terminado con buena parte de los poderes corporativos ni con sus privilegios, pero hemos ganado espacio para el pueblo en el seno del Estado, disputamos riqueza en todos los espacios posibles y las decisiones públicas las toman aquellos a quienes votamos para tomarlas. Por eso, cualquiera de nuestros militantes puede decir "somos".

  Somos presente. Hemos construido un país inclusivo, en condiciones de desarrollarse y atender las necesidades básicas de su pueblo, garantizar su futuro y soberanía. Hemos construido alianzas regionales y a nivel mundial que nos fortalecen en esa perspectiva.

   Somos esperanza, en todos los países del mundo en que los pueblos transitan la resistencia al ahorque financiero y los ajustes: “Argentina”, “Kichnerismo”, “Peronismo” son una carta de identidad, tanto como nuestras consignas.

   Somos vigencia. Hemos promovido y aglutinado alrededor de nuestro proyecto a los mejores cuadros políticos, científicos, culturales involucrados en un fin colectivo. La derecha, para encontrar a uno solo referente que esté a la altura de esto tendría que resucitar ¿a quién?

   Somos previsibilidad y coherencia. El 15, 20% que vota al FPV en las presidenciales sin ser K nos vota porque percibe que somos hoy por hoy la garantía de un futuro posible, “un país en Serio”, como diría Néstor.

   Somos futuro inmediato. Hemos logrado la fórmula para ganar las presidenciales con amplio respaldo popular. En nuestro vértice contamos con una estadista con toda la talla, tanto por su capacidad de conducción como por su compromiso militante. Enfrente, el único candidato de neoliberal con pretensiones presidenciales recurre a un discurso vacío para no espantar votantes y ve cómo, provincia a provincia, sus referentes no encuentran respaldo electoral, quedando confinado a la ciudad de Buenos Aires, como único refugio.

   En la reciente elección de la Ciudad de Buenos Aires han obtenido los dos primeros puestos las propuestas neoliberales. Hemos identificado a la que obtuvo más votos como el intento de restauración conservadora más respaldado por las corporaciones y el poder financiero internacional. Hemos identificado a la segunda también como propuesta neoliberal y ese ha sido un eje central de nuestra campaña. Correcto o no, ese eje fue confirmado por Lousteau en su discurso de saludo a los votantes: a pesar de conocerse los actos de corrupción de sus principales operadores en la UBA, se dio el lujo de condenar corrupciones anónimas, victimizarse por una campaña “sucia” en su contra. Lejos de dirigir su mirada y extender su mano hacia las fuerzas cuyos votos necesitaría para competir en el ballotage,  no se diferenció del PRO más que en su retórico deseo de gobernar la Ciudad en lugar de ellos.

   ¿Entonces? ¿Qué hacer? Sencillamente reconocer que en la elección capitalina no hemos ganado y militar lo que viene para ganar en el resto del país, ganar en las nacionales en octubre y hacer lo posible para que en los cuatro años venideros la mayoría de los porteños nos eleve al ejecutivo de su gobierno como lo viene haciendo la mayoría en nuestro país.

   Se dice, para fundamentar el apoyo a una de las fórmulas en el ballotage, que la derrota de la otra “beneficiaría nuestra disputa en lo nacional, mostraría una derrota de Macri en su bastión”, etc., etc.

   Descartemos que Lousteau, si se presenta, tenga alguna posibilidad de ganar: buena parte de nuestros votantes han votado con suficiente conciencia y repudio al noliberalismo y en apoyo a nuestras caracterizaciones. Así que no van a volcar ahora su voto en contra de lo que ayer dijimos.

   ¿Que otras y otros habrán de votar a Lousteau por rechazo a Larreta? Están en su derecho, pero no seamos los militantes del FPV quienes promovamos al otro punto de apoyo de Macri.

   Quién ganará el ballotage en CABA no es la cuestión: hace años que venimos ganando en el país sin triunfar en las locales de Ciudad de Buenos Aires.

   La principal cuestión es que si abandonamos vigencia, previsibilidad, coherencia, capacidad de gobierno, garantía de futuro  para prohijar a este Cobos versión devaluada le estaremos entregando un triunfo al neoliberalismo: volveremos a divorciar a la política y el pueblo.

Piombo, pedofilia y perversión

PEDOFILIA 1: Veo "Mad Max" en pantalla gigante en familia. Al salir, mi hija Laura me hace notar que cada vez que una de las esclavas sexuales y reproductivas decía que el jefe de los malos es un "pedófilo" el subtitulado lo traducía como "malo".

¿Será que la empresa que subtituló no quiere que los no-estadounidenses sepamos que por aquellos lares estas cosas se conocen, se hacen y se nombran? ¿Será que le parece terrible que un tipo que esclaviza, roba identidades, mata, estafa a su pueblo, roba, viola, también se lo hace a menores? ¿O será tal vez que la empresa tiene un interés particular en que ese tema, que lamentablemente abunda en todos los países y en todas las clases, no se menee?

No tengo respuesta pero hay que decir que, desde el punto de vista social, un modo de habilitar una perversión tan extendida es silenciarla.  

En alguien el goce se antepone a todo vínculo social, no ama como semejante ni como padre, su forma de vincularse es el sometimiento de quien toma como objeto de abuso. Quien confunda esta perversión con la mera “maldad” está hablando de su propia sexualidad, la presente y la que supone de su propia infancia.

PEDOFILIA 2: Los jueces Piombo y Llargués redujeron la pena a un pedófilo, considerando que no corresponde considerar el agravante de "gravemente ultrajante" porque este violador no habría sido el primero en violar al chico.

Obviando si esto es o no cierto (el abogado del chico dice que el padre del mismo nunca pudo haberlo violado ya que estaba detenido desde los primeros años de su hijo) es necesario considerar que hay un segundo abuso sobre este chico: el de estos dos jueces.

No sólo renuncian a la obligación de cualquier adulto en una sociedad que se precie de tal: proveer al cuidado de los chicos, asegurarles su bienestar y su futuro.

También incumplen su obligación como funcionarios y como jueces, que es la protegerlo de toda agresión y, en caso de haberla, sancionar como corresponde a quien lo agrediera.

Pero, esto es lo peor, porque con su decisión le dicen a este chico y a todos los chicos de este país que en Argentina pueden ser objeto de sometimiento, de abuso, de agresión de cualquiera, ya que no sólo hay violadores, también hay jueces y camaristas tan perversos como para encontrarle razones a una pena indulgente, atenuar el castigo correspondiente, culpabilizar a la víctima, o lo que sea necesario.

Para abundar,  Piombo justifica la falta de gravedad ultrajante en  ”esa familiaridad  que el niño ya demostraba en lo que a la disposición de su sexualidad. En todo caso y a esa corta edad, transitaba una precoz elección de esa sexualidad ante los complacientes ojos de quienes podían (y debían) auxiliarlo en ese proceso” esto abre a la vez dos preguntas, tanto sobre la lógica de quien fala como sobre su sexualidad.

La primera: ¿qué "auxilio" pueden bridarle los padres a un pibe que parece ir hacia una vida sexual diferente de la esperada? ¿Castigarlo? ¿Forzarlo a una elección? ¿Condenarlo?

La segunda. Si fuera cierto que a los 6 años ya ya se hubiera definido la orientación sexual de un chico: ¿para quien resulta homosexual una violación será “más comprensible que para quien vaya por el camino de la heterosexualidad?

Antes, estos mismos dos camaristas habían atenuado la pena a un pastor, año 2011, porque las chicas pobres de la edad de las que fueron abusadas, " tienden a tener relaciones a edad temprana". Eso disminuía, en su consideración, la perversión del acto del pastor.

Una corte provincial rechazó ese fallo, pero ¿qué le impidió percibir  que estos jueces ubican sus fallos del lado de la perversión?
En uno y otro caso, Cámara y Corte, no hablo de venganza, de cercenamiento de derechos, simplemente se trata de preservar de su conducta perversa a las víctimas y al mismo violador. Esconderlo bajo la alfombra no es indulgencia, es entrar en su perversión.
Estamos en el país de la apropiación de identidades, de los pibes recuperados. También este es el país en el que su Suprema Corte no considera de lesa humanidad los tormentos que otros pibes sufrieron en Malvinas.  ¿Qué país elegimos entonces para nuestros pibes, para todos?

Poco importa que violadores y los jueces "flexibles" ante una violación sean una ínfima minoría: es tal la magnitud de la acción y tanto el peso institucional de quienes (¿por irresponsabilidad? ¿Por estupidez?  ¿Por afinidad?) fuerzan el derecho, la moral y la razón, que sólo un juri de enjuiciamiento y la sanción correspondiente para quienes hacen esto último puede hacer que nuestros chicos se sientan en un poco en la sociedad que pretendemos: la del respeto a los derechos de todos, sobre todo de aquellos que necesitan de la mayoría para ejercerlos

ELECCIONES EN CAPITAL, LA CULPA Y EL OTRO

"Es un electorado el de Capital muy cercano a las propuestas neoliberales (...) un fenómeno que se da en todas las urbes de Latinoamérica". Tal el análisis de Oscar Parrilli para Radio Nacional hoy lunes 27 de abril.

Nada menos aproximado al pensamiento de Néstor Kirchner que culpar al electorado, sus gustos o confusión por un resultado adverso. 

Nuestro movimiento está conducido por la mejor dirigente política del país, la más reconocida y popular en el electorado,  llevamos 12 años de ejercicio de la mejor gestión de la historia, tenemos la mayor –por no decir la única- fuerza política con capacidad de movilización del país, GOBERNAMOS, confrontamos con fuerzas que sólo a través del engaño pueden obtener adhesiones masivas ya que sus proyectos reales van en contra de los intereses de la mayoría de los grupos sociales.

Mientras el kirchnerismo obra como proyecto de realización colectiva a través del desarrollo con inclusión,  soberanía, memoria, verdad y justicia, las propuestas neoliberales ven en el sacrificio del pueblo la forma de recuperar poder para los grupos económicos concentrados y sus satélites.  Es por esto que sólo el kirchnerismo, en tanto pulse la cuerda correcta en cada espacio social y territorial, es el que puede concretar las aspiraciones de la gran mayoría de los argentinos. Y lo hacemos aún en épocas de turbulencia como la actual, donde enfrentamos a la  retracción relativa del bloque popular regional, la ofensiva imperial, a los buitres, la caída del valor de los commodities.

Error en buscar en nuestros adversarios la clave de algún traspié propio. Más error es culpar al pueblo. 

Se repite, a propósito de CABA algo ya visto con los votos a Del Sel en las PASO satafesinas. Sin ver la frustración generada por sucesivos gobiernos, dudosos progresistas usan los medios como diván para quejarse del electorado.

Volviendo a los porteños. ¿Ignora Parrilli que la mayoría de sus habitantes son laburantes, pequeños o medianos comerciantes, productores y/o rentistas? ¿Se le escapa que para encontrar plenitud como pueblo a ese conglomerado sólo le falta la afinidad que surge de un proyecto de realización común, que para esto es que existe la política? Y para esto existe y existió el peronismo y el FPV.

Siete listas del FPV en CABA frente al único adversario con aspiraciones presidenciales. ¿Esto fue por diversidad? ¿Por abundancia de referentes políticos y sociales? ¿Por necesidad de diversificar la oferta para convocar a más sectores? Nada más alejado de la realidad en el marco de un sistema de selección como las PASO, en las que sólo la lista ganadora impone (sí, impone) sus candidatos.

Siete listas no indican, ni al electorado ni al analista político,  que se está frente a un espacio de diversidad. Sólo indican que ningún sector del FPV ha tenido capacidad hegemónica como para integrar en una lista mayoritaria al mayor arco de intereses y expresiones del Frente. Y que ninguno pudo establecer de este modo una conformidad mayoritaria que coexista con una o dos listas alternativas. Estas últimas obrarían así como testimonio de la unidad mayoritaria obtenida.

¿Qué entiendo como "capacidad hegemónica"? En primer lugar, no pretender lo más cuando no se puede lo menos: cuando sabe que está en posición débil frente una confrontación estratégica - la disputa en CABA lo es- el más fuerte tiene que integrar a los restantes más fuertes cercanos mediante la distribución de cargos expectantes y darle relieve a sus propuestas y discursos no antagónicos en el discurso principal del Frente.

Amplitud y democracia no es concederle a cada alternativa interna no mayoritaria el derecho a presentar lista. Es incluir a las más representativas, compartir con ellas responsabilidades y comprometer realizaciones que no antagonicen con el objetivo estratégico. Recuperar el segundo puesto en CABA era el objetivo: le restaba valor a la ventaja que nuestro principal adversario obtendría en su territorio de origen.

Si aquello, compartir responsabilidades, cargos y propuestas, lo pueden hacer fuerzas locales que no pueden aspirar a una realización nacional futura ¿Cuánto más puede hacerlo nuestra fuerza, que conduce hoy los destinos de la Nación? 

La lista electoral local no es un límite para  las aspiraciones genuinas de nuestros aliados en el FPV pues también más allá de CABA hay donde realizar esas aspiraciones.

¿Qué otra fuerza política está en condiciones de tener miras tan amplias? Ninguna, sólo el FPV.

Queda camino por delante en la perspectiva de un triunfo en las PASO y las presidenciales. Siguen estando, en casi todos los casos, a nuestra mano.

Basta con aprender de los reveses obtenidos allí donde nos apartamos del camino K que nos permitió gobernar por doce años, desde un modesto 22% y a pesar del acoso de fuerzas corporativas muy poderosas.

Se lo debemos al pueblo, a Cristina. A un peronismo que supo revivir desde lo profundo cuando no quedaba otra esperanza para nuestra Nación.

---

2 DE ABRIL: DIA MUNDIAL DEL AUTISMO. salud y exclusión

Cuando se es pobre y se vive donde tu suelo se  inunda o puede arrasarte un alud o un  tsunami, la muerte no es un fenómeno natural, es consecuencia del orden social, de la sociedad que se padece.
Si se nace en un país construido en base la depredación, el saqueo, la apropiación de territorios y riquezas de otros, morir en la guerra -invadiendo- no es una fatalidad. Hijos muertos, mutilados, portadores para siempre de los fantasmas del matar y ver matar, es el precio que pagan los pueblos por sobrevivir con las políticas de sus poderosos.
Si se vive en un lugar que no no te deja espacio, ni esperanza, ni futuro, que te aprieta y exige más allá de tus fuerzas y posibilidades, que no te hace esperar ayuda de los demás sino indiferencia o agresión, consumir una sustancia para sobrellevarlo, antes que una adicción personal o una consecuencia de "la droga", es la "salida" que propone el sistema a quienes no pueden reproducirlo de otro modo.
Si la salud mental estuvo, en tu sociedad, "cuidada" por instituciones y prácticas aberrantes  que generaron, junto a las torturas y vejámenes sufridos por aquellos aislados en instituciones, el rechazo y el temor frente a todo lo que parezca salirse de la "cordura", de modo que el silencio y la negación resulten una respuesta bastante generalizada ante cualquier dificultad de este tipo que se manifieste en uno, su hijo, alguien de su familia.
Si se llega a un mundo así y se le suman los silencios sobre el horror y la injusticia, la desmemoria forzada, los lazos sociales destrozados, la valoración de lo humano perdida y  una adultez construida para la impotencia y la derrota, un mundo al que es difícil entrar aunque sea el único disponible, el autismo no es una "enfermedad" ni una "fatalidad", es lo que la sociedad le depara a quien llega más sensible o más desprotegido a ese momento y lugar inadecuados.
Como sea, quien resultó anclado al autismo resultó imposibilitado de una entrada plena a este mundo que necesita cambiar pero defiende sus aberraciones sociales aún a costa de aislar a quienes son en sí mismos una denuncia. Pudo incorporar técnicas, copiar actitudes, pero no sostenerlas en el afecto y el vínculo.
Muchas son las teorías que intenta aproximar una explicación al. Se puede referir al significante del nombre del padre, a la no constitución de la unidad, imaginaria pero necesaria, estadio del espejo mediante, etc. Se da que el sitio del Ministerio de Ciencia e Innovación de España situé su origen en el embarazo y fenómenos neurológicos intraútero y hay más artículos de la OMS que se preguntan si lo causaría una vacuna contra el sarampión que artículos que lo definan.  No es objeto de este texto despejar el problema, sí señalar que el ingreso y desarrollo del recién nacido al y en el mundo humano, ingreso forzado pero sustentado en el amor, la identificación y el reconocimiento de su identidad, es casi inexplicable en el modo de vida que nos ofrece el actual capitalismo global, neoliberal, excluyente, capaz de reproducir de modo ampliado las peores lacras de la historia con tal de subordinar de los sujetos al devenir de las mercancías.   
Ante el aumento de episodios de autismo en todo el mundo, la Asamblea General de las Naciones Unidas instituyó la fecha 2 de abril como el "Día Mundial de Concienciación sobre el Autismo.". Léase bien: "de concientización sobre el autismo" no de supresión de las condiciones que lo provocan, ni siquiera de denuncia de esas condiciones iatrogénicas de vida y convivencia humana.
Dice la OMS que “las personas que viven con esa condición, (…) son casi el 1 por ciento de la población mundial. Es decir casi 78 millones de personas. Casi dos Argentina. El informe de la UN lo reduce a la mitad.
En las campañas surgidas a partir de esta decisión, la UN promueve actividades destinadas a reducir la discriminación contra estas personas, difunde desde marchas hasta declaraciones, resalta valores que reconoce a los que viven con autismo, como podría hacerlo, vale la pena insistir, con quienes son atacados por un virus o les cayó un rayo y sobreviven.
Sabra y Shatila, Palestina, la Patagonia en el siglo XIX, buena parte de África antes y después, definidas como un desierto por quienes quisieron desertizarla de sus habitantes a sangre y fuego para ocuparla, las orejas -cuando no los cuerpos- de originarios cambiadas por dinero o tierras en la llamada Conquista al desierto, Tupac desmembrado, Caupolicán empalado,  la violación a cada mujer que, una y otra,  están en el origen de todos los que llevamos sangre originaria en las venas, Aschwitz, los genocidios, los siglos de esclavismo, gobiernos que secuestran personas y las desaparecen, gobiernos que roban hijos, que legalizan la tortura, gobiernos que la practican aunque no, Iroshima y Nagasaki, “civilizaciones” construidas sobre millones de asesinados, con los asesinos y sus descendientes viviendo sus vidas cotidianas gracias al silencio de lo rapiñado, la destrucción del mundo al alcance de la mano de personas a quien no confiaríamos nuestro perro y todo justificado ya no en la sobrevivencia, las religiones ni las convicciones, sino simple y crudamente en la apropiación de la riqueza. Todos y cada uno de los fantasmas con que cada humano tuvo que convivir a partir de tratar al semejante como no humano, eso es lo que explota en quien no pude entrar en la subjetividad ni sostenerse en estas sociedades en que vivimos, sea cual sea el cuadro mental que lo exprese.
Es la historia del colectivo humano la que arrasa la individualidad de muchos. Borrarla, ignorarla, silenciarla no sólo es una salida inmoral, también es la que nos enferma. No podemos cambiar lo que nos antecede pero sí reconocerlo, recordar, quitarle sus disfraces y justificaciones, deslindar responsabilidades, reparar con justicia.
Memoria, verdad y justicia. Así se resumió en nuestro país, en el mayor aporte que se haya realizado por la salud mental de nuestra gente. 
Mucho queda por delante para comprender los porqué específicos del autismo y encontrar otra salida que la aceptación, la no discriminación.
Es de sospechar, sin embargo, que no habrá avances efectivos en el plano de la salud en tanto no se multipliquen otras sociedades que vayan por el mismo camino, hacia una sociedad que, entre otras cosas, no cierre la entrada en sociedad a sus hijos.

EL AGUILA Y LA SOMBRA, la infamia de la quema

Ser de izquierda es luchar junto a las mayorías por incluir a todos en la cosa pública, en la propiedad, en el protagonismo social, político y cultural. A todos, en particular a los excluidos. Junto a las mayorías, no en lugar de ellas, como intentan el PO, la falsa CTA y varios de quienes se llaman a sí mismos "izquierda". 
En algún momento pareció simplemente jacobinismo, esto es suponerse intérprete, motivo y ejecutor legítimo, aún contra la opinión mayoritaria, de lo que la sociedad necesitaría. 
En otro momento pareció simplemente cretinismo parlamentario, esto es, suponer que los cambios devienen, no de la correlación de fuerzas y del empoderamiento de las mayorías populares, sino de declamarlos y criticar que no se legislen. 
Alguna vez pareció que trasladaban a nuestro país ideas nacidas en otras culturas y realidades, aunque cualquiera con un poco de interés en la historia puede saber -por ej.- que Trotsky apoyó a Lázaro Cárdenas (nacionalista burgués diría Altamira), cuando el presidente mejicano nacionalizó el petróleo. 
Habida cuenta del sacrificio y la entrega del pibe y militante Mariano Ferreyra, uno hasta puede creer que en cualquier lugar que prospere militancia germina una semilla de cambio, de humanidad, no importa los errores que contenga. 
La quema de los muñecos en La Plata el 23 de marzo viene a desmentir de modo palpable todo eso. Como lo desmiente la espera de la columna autoproclamada "de izquierda" a que nos vayamos las decenas y decenas de miles que junto a Madres, Abuelas, HIJOS, celebramos estar construyendo un país en el que no haya más días de genocidio, incluidos los 24 de marzo. ¡Esperaban a que la multitud se fuera para hacer su acto de minoría esclarecida! 
De un lado la multitud, ponele, "meramente" democrática, "tibiamente" antimilitarista, "dudosamente" popular, pero genuinamente gestora de los días que vivimos, multitud que es condición necesaria para que esos días se extiendan y continúen en memoria, verdad y justicia. 
Del otro, estructuras, algunas casi siempre inútiles, otras que fueron útiles durante el menemismo pero hoy atrasan y repiten gestos de denuncia mientras otros producimos los cambios que antes ellos reclamaban. Estructuras que, amparadas en la emisión de frases y consignas a veces loables otras delirantes, pueden descender a pronunciamientos y acciones junto a la derecha argentina, (como en la 125, como con el "grupo A"), descender a la mentira sistemática, el autoritarismo, cuando no el ridículo de mostrar cartelitos desde el lugar en que deberían promover leyes y mostrarlos mientras nuestra presidenta les da una clase de estrategia y acción politica y les recuerda que se comprometió con esclarecer lo de la AMIA antes que la mayoría de ellos. 
Ni jacobinismo, ni cretinismo, se trata de estructuras y formas de pensamiento que pervierten la acción política y la militancia, en las que dirigentes autoproclamados tales crean las condiciones, las prácticas y los hábitos que hacen posible que personas que llegaron a la militancia con ideales terminen cometiendo infamias como la quema de los muñecos en La Plata. 
"Quema de muñecos". No es que esté apelando al eufemismo ni que evite decir a qué referían esos muñecos. Es que creo que sólo cabezas tan perturbadas como esa acción de quema pueden suponer que hay otra forma de representar a Hebe que no sea el mostrarla como una de las mujeres más grandes, ejemplares y valientes de nuestra patria. Tan perturbadas como para simbolizar la quema de Hebe, algo que ni la Pando ni La Nación se atevieron a hacer hasta hoy. Tan perturbadas como para ignorar que aquí y ahora y para el resto de la historia, atacar de ese modo a Hebe es atacar a todos y a cualquiera que pretenda memoria,verdad y justicia en cualquier lugar del mundo. 
Alguna vez, alguien que realmente era de izquierda dijo, refiriéndose a Rosa Luxemburgo y sus criticos, que los unos se arrastraban mientras Rosa volaba como Águila. Frente a la quema cabe el mismo comentario.