Y no.
Los trabajadores no han desaparecido.
Son las derrotas de los '70 y la convergente crisis de las propuestas populares las que produjeron un fenómeno dialéctico: la dispersión y diversificación del "antiguo" sujeto histórico y la pérdida de referencia social de los progresismos, su incapacidad para reconocer esas transformaciones.
En la imposibilidad de reestablecer vínculos con las y los "nuevos" trabajadores, los progresismos se refugiaron en la autorreferencia (constituirse per sé en una conciencia incomprendida pero acertada) o en la negación de la existencia del sujeto social capaz de confrontar contra la explotación y dominación, contra el capital desde hace décadas está en crecimiento hegemónico y económico constante.
Las resultantes son:
- El voluntarismo: una forma de referenciarse en sus propia percepción de la realidad y definir sus objetivos y políticas sin referencia en el protagonismo y crecimiento político de los pueblos.
- El derrotismo: la adaptación a los designios del gran capital y el imperialismo la expectativa de cumplir los objetivos de estos, pero reemplazando las formas conservadoras por otras más políticamente correctas. La socialdemocracia, antes el euro comunismo, son y fueron esto.
Cada realidad nacional alberga estas variantes sea mezcladas, sea con predominio de alguna de estas, como en Europa.
Un subproducto de estas variantes es la creencia en la posibilidad de un capitalismo "bueno", la expectativa en que las prácticas democráticas y de buena convivencia debieran darse de por sí, la caída en la agenda de la derecha cuando ésta nos muestra con sus actos salvajes que el único capitalismo soportable es aquel en el que el pueblo ha logrado unidad y condiciones de poder como para realizar y saber defender sus conquistas. (Discurso del 17 de octubre básico)
En la Argentina, estas tendencias confluyen habitualmente en un objetivo: la construcción del "tercer movimiento", una formación politica que sustituya al peronismo, al que consideran algunos anticuado, otros freno al reclamo popular. Una variante: considerarse a sí mismos, dentro de un movimiento diverso como el peronismo, los unicos peronistas.
Los pueblos siempre resisten y van generando en su devenir condiciones para el desarrollo de formas políticas que de algún modo los expresen y articulen su disputa por mejores condiciones de existencia, nuevos derechos, protagonismo en las construcción de políticas de Estado.
Pero hay que reiterar la falta de referencia social de muchas de estas formas políticas, es decir su no reconocimiento de que deben ser la expresión de un sujeto social y que sus discursos, propuestas y acción deben expresar los sueños, reclamos y posibilidades de ese sujeto.
Al momento virtuoso de los pueblos a principios del siglo XXI en nuestra región, lo sucedió un rosario de gobiernos neoliberales no sólo por la recuperación política del gran capital y la acción imperialista, sino también por el agotamiento de perspectiva que sufrieran las referencias populares.
Hoy está casi todo en disputa y de cómo se resuelva ésta en nuestro país depende en gran medida hacia dónde tenderá a inclinarse la balanza regional.
A pesar de la precariedad con que llegamos a esta disputa, todas las señales de nuestro pueblo indican que la posibilidad de triunfo sigue abierta y que no hay excusas para nuestros referentes politicos: si ganamos habrá que reconocérselo en primer lugar a la memoria de nuestro pueblo y en segundo a quienes se pusieron la campaña al hombro.
Si perdemos, la búsqueda del por qué de la derrota no habrá que buscarla en el pueblo.
Aclaración: He alternado los términos "trabajadores" y "pueblo".
Creo que hoy, ese sujeto variopinto que antes se dominaba "proletariado" está contenido en el término pueblo.
En este mismo espacio social se albergan, a veces en cantidad a veces no, los sectores con cuya alianza los trabajadores pueden disputar con posibilidades sus derechos.
Favor que nos hace la voracidad del gran capital y no hemos sabido aprovechar
