sábado, 19 de diciembre de 2009

PRODUCCIONES INTELECTUALES QUE LO ENORGULLECEN A UNO DE ESTAR EN EL LUGAR QUE ESTÁ,

SIN HACER DE NINGUN TEXTO LA BIBLIA, DESTACANDO LO VALIOSO, CUESTIONANDO LO ERRÓNEO, PERO SIN COMER VIDRIO NUNCA.

La verdad - decía Nietsche en su frase más marxista- es una construcción de poder. De estos aportes se nutre la construcción que nuestro pueblo precisa ante tanto bombardeo de mierda.

1- El video de Dolina está en el youtube, así que lo textual pueden buscarlo por allí.http://www.youtube.com/watch?v=yzYfa2id5vY http://www.youtube.com/watch?v=FtNA1kgLPgg

Pero voy a lo esencial de esta pintura que este tipo produjo la semana pasadaq sobre los medios.
Dice Dolina más o menos así:
"De repente los espejos, que siempre me dijeron que me mostraban como soy, me empiezan a mostrar rubio y yo, que llevo 40 años viviendo con mi morochez y viendo todo como morocho, empiezo a pensar y a ver las cosas como rubio.
A lo mejor ha llegado el momento en que empecemos a desconfiar de los espejos y aceptemos nomás lo que me dice la realidad"
. Qué tal?
2- Tal vez alguien vio el domingo 22 de noviembre a la madrugada "6,7,8,recargado". Lo de D'elía es otra pieza a recrear y tener en cuenta:
Tras juntar a Tinelli, Mirta y Susana con el consumismo, ya que promueven modelos que alcanzan el éxito a toda costa y que estos modelos ejercen sobre muchos pibes una presión que los induce a cortar camino, a buscar la vía rápida para alcanzarlos, el gordo dice: "algo se está terminando en este país y yo creo que cuando la ley de medios esté vigente y la diversidad se desarrolle estos tres programas formarán parte del nunca más de la cultura argentina".
3- En el programa mencionado todos, salvo Barone y la Russo ,empiezan a distanciarse de D'Elía por ser quien ellos creen que es y no por sus dichos.
Dice Barone: "Alguien, no recuerdo quien, dijo que D'Elía es un militante rico y pensante en un envase tosco. A lo mejor lo que nos pasa es que lo escuchamos desde el prejuicio de quien espera que un intelectual sea universitario, mloderado, blanco y D'Elía no es así. En lo que acabo de escuchar yo afirmo que estos dichos de D'Elía superan la media de la mayoría de los políticos que conozco."
Un abrazo
Mario

jueves, 17 de diciembre de 2009

Grondona y la demonización de la derecha

Dedicado al Topo, amigo entrañable, hoy en respirador artificial tras su accidente del jueves, en Capital.

Mariano Grondona en su programa, esta semana.
Se empina con la afectación de siempre, ensaya una semisonrisa y dice "en Argentina está demonizada la derecha. En todo el mundo hay derecha, se expresa y nadie se asusta, acá si. Por qué demonizan la derecha?".
Demonizan la derecha, nos dice este señor que en la primera semana del golpe del '76 publicaba un editorial pidiéndole al gobierno militar que "lo que haya que hacer hay que hacerlo rápido, se hace y ya está. Si se deja pasar un tiempo, la gente olvida y ya no apoya medidas que en un primer momento hubiera aceptado y comprendido.
Grondona hace silencio, mira fijo a la cámara y espera un segundo, en actitud de recibir la comprensión y apoyo de decenas de millones que se sienten avasallados como él.
Hago un pequeña lista:
-El asesinato de Dorrego,
-140 años de república sin derecho al voto para la mitad de la población,las mujeres
-casi cien años sin derecho a la propiedad para esta misma mitad,
-el genocidio de los originarios,
-el genocidio en Paraguay,
-el genocidio del hombre autosubsistente del siglo XIX -el gaucho- vía levas,guerras y matanzas,
-los asesinatos masivos en la semana trágica,
-los asesinatos masivos en la Patagonia rebelde,
-la década infame,
-los golpes,
-el último genocidio
-el peor riojano.
Qué más tiene que hacer la derecha para ser, no el demonio cuya historia podemos discutir en otro momento, sino la peor lacra que nos ha tocado padecer en estas hermosas, maravillosas tierras?
Y sí, en Argentina ser de derecha es una carga, la derecha está mal vista. Cuando se la identifica, cuando se rompe su mimesis y se la desnuda como tal, como gorila, despierta rechazo, asco,temor.
El rechazo a la derecha es una conquista popular, uno de los tantos logros de la resistencia de nuestro pueblo, un signo de su valor y su riqueza, una gema que no podemos permitirnos perder.
Y Grondona que siga soñando con volver a escribir el comunicado No 1 de un golpe que de tanto hacerse esperar ya se descompuso y apesta.

Posse, la educación, el padre , la muerte y sus circunstancias

El diagnóstico de una persona se produce en el seno de la clínica, en el marco de las sesiones en las que el despliegue del discurso permite una aproximación diagnóstica. Pero Freud estableció las líneas centrales sobre la psicosis desde de la lectura de un libro, las “Memorias de un Neurópata”, escrito por el juez Schreber, al que diagnosticó como un ejemplo de esta patología a partir del delirio místico que se despliega en el texto. Daniel Schreber llegó a ser Jefe de la sala de la Corte de Apelación de Dresde. Meses después del nombramiento Schreber termina en un asilo psiquiátrico. Se cerraba el siglo XIX, eran épocas positivistas y la locura y el derecho no podían conjugarse de ningún modo.

Como profesional no llego a esas alturas, pero vivo en Argentina y veo que en estos días el Jefe de la Ciudad nombró Ministro de Educación a Abel Posse. Posse es un reivindicador del genocidio, un ex funcionario de la dictadura, un racista y un fascista manifiesto hoy.

También es afecto a escribir textos , hacer declaraciones y contestar reportajes. Sus dichos son también sus haceres y el problema es que en sus dichos aparecen señales, trazas que trascienden los político para instalarse en el terreno de la salud mental, marcas en las que se confunden el bien y el mal sin solución de continuidad. No se me ocurre otro ministerio en el que esté más justificado analizar la idoneidad de quien es convocado a conducirlo: el Ministerio de Educación es aquel que se ocupa de nuestros chicos y jóvenes, de su valor presente y como futuro presentificado.

Al hablar de su libro: “La muerte del hijo” este hombre lo presentaba como “un libro raro, compuesto de dos partes, etc”.
Ninguna mención al testimonio vivo de la tragedia de perder un hijo que se disparó a la cabeza con una pistola que yo le enseñe cómo encontrar… Es lógico: no es “la muerte de MI hijo”, no se trata de la tragedia de que muera un hijo ni de la tragedia de perder un hijo, sino de especulaciones sobre el ser y la nada porque este hombre no tiene registro afectivo para tales eventos, los cosifica y pasa a otra cosa, deja París y sigue como diplomático en Israel.
Posse relata el proceso de suicidio de su hijo no como el despliegue de una patología hasta consumarse en la muerte del chico, sino como el encadenamiento de sucesos y situaciones por las que pasa su hijo para finalmente acabar con occidente, “el hijo” consuma la destrucción en su propia y heroica muerte. Falta que Posse termine de explicitar -y no es poco- que “la muerte del hijo” viene a completar su vida como hacedor , la dota de aquello de lo que él no fue capaz más que al engendrar a quien al fin lo realizaría. ¿Puede sorprendernos que este hombre aparezca dándole letra a los genocidas a la hora de defenderse en juicio? Si su hijo hace en la individual aquello que Posse fue llamado a hacer sin poder concretarlo, los genocidas en su gesta siniestra son los hacedores mayúsculos de su mundo irrealizado, aquellos que determinan que los hijos mueran por sus padres o que sean asesinados por su padre a los 15 años para aliviarlos del mal de la vida, como escribe en Daimon (1978. ¿ Este es el hombre que va a encargarse de las políticas educativas, de los lineamientos por los cuales nuestros hijos van a vivir colectivamente su crecimiento afectivo, su construcción como sujetos?

Este hombre que describe París como un lugar seguro y sin embargo habilita a su hijo a conocer el lugar dónde está su revólver ‘38 "para evitarle miedo". ¿Este hombre va a encargarse de definir las políticas para la socialización de nuestros hijos? ¿Cómo? ¿Va a incluir prácticas de tiro y autodefensa armada en las currículas? ¿Qué diría de la Masacre de Carmen de Patagones? ¿Que el chico estaba destruyendo occidente? ¿Que estaba haciendo justicia trascendental? ¿Que cumplía con lo que los Kirchner y los docentes no son capaces de garantizar?

Es hora de que consideremos la educación pública como lo que es, el espacio en que se gesta lo mejor y lo peor de nuestra comunidad en la vida y la subjetividad de nuestros hijos, el futuro de nuestra patria, la continuidad de nuestros mejores valores, el reconocimiento de nuestras carencias, la construcción de hombres mejores que lo que pudimos y quisimos ser.

Ni sancionamos la patología ni nos hacemos los sorprendidos cuando la derecha vuelve a encontrarse con la locura y se manifiesta como siempre fue: un canto a la muerte que se nutre de lo peor de la sociedad para realizarse.

Simplemente se trata de no entregar lo mejor que tenemos como sociedad, como personas, como padres a quien no puede valerse ni de sí mismo. Un abrazo