miércoles, 30 de abril de 2014

CRISTINA EN SIAM: UNA ARGENTINIDAD QUE SE REAFIRMA

A 32 años de aquella movilización del 30 de marzo de 1982 que puso a la dictadura frente al fantasma de su caída, el Acto de hoy, con  Cristina en en SIAM Avellaneda, es no apto para gorilas o esquemáticos. 
Se pueden y deben discutir la conciliación de clases y la entidad de la burguesía argentina, pero este acto -con su reivindicación del movimiento obrero, de la iniciativa y la producción nacional, del papel estratégico del Estado, el desarrollo independiente, la soberanía y la distribución de la riqueza- es una negación del acto y del discurso que con que José Alfredo Martínez de Hoz el 29 de marzo de 1976, iniciara el desguace del estado benefactor y de la Argentina productiva. 
El discurso del empresario Cherniajovsky habla de cuestiones ajenas al camino tomado por la mayor parte del empresariado post 1976 y actualiza a una pregunta inevitable ¿cuántos empresarios hoy estarán dispuestos s sostener esas convicciones? No hay respuesta, pero no es menor que resuene en una fábrica recuperada y reconvertida mediante una asociación cooperativa - empresa - Estado. 
Por si algo faltara a esa materialización de de los claroscuros de esta década ganada, Cristina inicia su discurso recordando a Kostecky y Santillánn. Y lo cierra, en esos discursos satélites que acostumbra a dar luego de cara a la militancia, con el reconocimiento al papel de la juventud y su unidad con las organizaciones obreras. 
Vuelve, volvemos, aquella tradición de resistencia, rebeldía e identidad que el genocidio quiso borrar la la faz de la tierra, vuelven las dudas sobre hasta dónde querrá llegar cada uno, vuelven la discusiones que el neoliberalismo creía concluídas y condenadas al olvido.. Bienvenidas. No puede haber mejor homenaje al día de los trabajadores argentinos que este acto.

martes, 29 de abril de 2014

Cristina y el trigo: Actualización estratégica en Casa de Gobierno.

Aunque ambos discursos son para debatir palabra por palabra con los compañeros. resalto al final del segundo: "Y Uds. me dirán ¿Y por qué les damos 20000 pesos a cada productor si en realidad ganan plata y todavía hay gente que no tiene comida, techo, trabajo? Sí es cierto, pero son también las decisiones que hay que tomar cuando se está en el Estado No todo es tan simple ni todo es ta lineal. NECESITAMOS TAMBIÉN ESTIMULAR PARA QUE SE SIEMBRE TRIGO". 
Creo, a la vista de los enojos, las dudas y las "decepciones" que aparecen en estos días en muchos compañeros, que es este punto el que lleva más confusión a de nuestra filas y que Cristina reafirma su conducción cuando lo trae a primer plano: la lucha contra la oligarquía sólo se puede sostener si se la lleva adelante desde el frente social más amplio posible. 
Si bien es cierto que la patria es el otro y que la unidad debería basarse en solidaridad, patriotismo, soberanía, inclusión, no todos los sectores participan del Frente por estos valores, sino también por intereses sectoriales. Y en cada momento son la correlación de fuerzas, el grado de desarrollo del Frente y las adhesiones que recoge la oligarquía los que determinan qué reclamo priorizar, qué reclamo postergar.
Si esto es así siempre lo es doblemente cuando el Estado está a cargo de un gobierno popular: ya no sólo tenemos que defender conquistas sectoriales sino la mayor de la conquistas, haber sacado del gobierno al frente oligárquico y con esta medida poder forzar, aún con la vieja estructura de gobierno, medidas a favor del pueblo. 
¿Alguien cree realmente que sería lo mismo en 2015 que continúe el gobierno popular o que el pueblo vote a la derecha? Si en esto acordamos ¿Alguien cree que podemos perder algún sector del actual frente y mantener esa herramienta, el gobierno , en nuestras manos? Por ejemplo: ¿cómo mantendríamos la unidad de lo más jugado de nuestro pueblo si escaseara el trigo o tuviera un precio inaccesible? No hay forma, 
Entonces, subsidio a quien vende trigo acá para que haya y pueda comprarse. 
¿De dónde sale el subsidio? De los laburantes, como TODAS las cosas. Si la correlación de fuerzas lo permite, de lo que los empresarios se quedan como superganancias sale una parte por vía, por ejemplo, de las retenciones. Pero si se quiere avanzar más hay que meter más mano en la bolsa: si la correlación lo permite habrá más retenciones, más impuestos a la propiedad ociosa, etc. Si no da, entonces algunos sectores momentáneamente no podremos seguir avanzando hasta que cambiemos la correlación, ya que esos bienes que creíamos vendrían para nosotros irán a cubrir necesidades de otros, sean prioritarias o no. 
¿Con qué reglas sucederá eso? No según lo más justo sino según lo necesario que sea para el Frente ese sector en ese momento. Otra vez el ejemplo de los trigueros de propiedaddes menores. 
¿Que esto es injusto? ¿Que duda cabe? Es injusto el capitalismo, pero parece que por unos años los pueblos van a tener que disputar su inclusión, la ampliación de derechos, la mejora en sus condiciones de vida, la paz y la soberanía sin poder atacar la matriz de explotación del sistema. 
Por supuesto que no es justo, pero la injusticia máxima del sistema no se va a resolver porque tengamos razón -hace siglos la tenemos- sino cuando, por acumulación política, social, ideológica y fáctica, un mundo en el que todos trabajen sea más sostenible que este mundo en el que algunos explotan, otros se cortan por la suya, etc, etc. 
¿Entonces? ¿no hay que pelear por mejores salarios, condiciones de empleo y trabajo, derechos postergados? Por supuesto que hay que pelear por ello, pero teniendo en cuenta el marco en que lo hacemos. 
¿Por qué no pedimos el 100% si sabemos que toda la riqueza la producimos los trabajadores? Porque sabemos que muy pocos van a bancar esa lucha hoy y que su único efecto sería dividir el campo popular, deteriorar el proceso productivo y fortalecer la posición del enemigo. 
No es entonces el 100 lo que podremos reclamar- Tampoco será lo que correspondería por simples matemáticas, comparación con los aumentos de precios, u otros método generalmente correcto, sino aquel monto que se pueda sostener en el marco de la integración del Frente. Al menos si queremos subsistir en esta disputa, fortalecer nuestra posición, mantener el gobierno en 2015 para seguir adelante.

viernes, 25 de abril de 2014

MAÑANITA OCIOSA

El día, viernes, último día laborable hasta después de la operación. Así que madrugo. 
A las 8.30 comienza la segunda jornada del curso de Actualización en APS a cargo de Mario Róvere que organizamos en Lanús,(*) tengo hora y media de viaje y hay que manejar despierto. Siempre odié madrugar, hoy no es la excepciòn.
Dejo el mate para hacerlo circular en el curso. Ducha, juntar todo, darle de comer a Rubí, salgo. 
Entro a la 205 y veo que a todos se nos ocurrió que salir un poco más temprano es mejor. Igual se avanza a buen ritmo así que puedo disfrutar del paisaje a pesar del zumbido que hace unos días viene haciendo la camioneta. (Le dije al mecánico cuando la llevé para que repare el embrague ¿Qué me contestó?) 
Está nublado, pero la Richieri tiene un entorno hermoso con o sin sol. Y el zumbido que me acompañó ya unos diez km de golpe cesa y deja lugar a un golpe en el piso- digamos un balazo, el choque con una mulita de acero o algo así- que me hace saltar del asiento, un ruido de fierros que ruedan y quedan atrás, y todo consiste en ver cómo voy saliendo a la banquina mientras la camioneta ahora suena como un violín, sólo el murmullo del motor que se altera un poco cuando toco el acelerador y nada sucede porque se quedó sin tracción. El impulso igual nos mantiene en movimiento. así que ya en el pasto nos detenemos unos cien metros más adelante. 
Llamo a la grúa mientras camino por la banquina hacia atrás, en busca de los fierros perdidos.(nada menos proustiano). Un señor con el capot del Renault levantado me dice sin levantar la cabeza "no vi nada en el camino". 
Mientras vuelvo a la camioneta, los del seguro me dicen que sus grúas no pueden entrar a la Richieri justo cuando veo la columna del S.O.S. a una cuadra, un poco antes del Río Matanza. Llamo, para mi sorpresa me atienden en el acto y me dicen que vienen por mí. Vuelvo hacia la camioneta mientras llamo a Rocío, instructora de Medicina General para avisarle que no llego al curso. "Llevo a la gente en el auto, todo bien", me tranquiliza. 
Un camión se detiene a unos metros "¿Se te rompió el cardan?" Sí. "Está unos docientos metros más atrás". Confirmo una vez más que mi vida es una sucesión de ocasiones para que alguien haga el bien en mi benficio. Le doy las gracias al camionero y vuelvo a recorrer la banquina hacia atrás, el del Renault está saliendo, sigo y veo un bulto negro en la autopista, coches y camiones que lo esquivan. Uno no lo logra y otra vez ruido de fierros que golpean el asfalto, pero ahora abajo de otro coche que salta y sigue casi sin alterar su marcha. 
Ahora la pregunta es ¿cómo recupero el cardan sin que me levanten por el aire? (¿por qué me acuerdo ahora del Mundial en Inglaterra, el tipo de la radio diciendo "duro ful de Albrecht al delantero inglés" y yo que veo la imagen de un tipo rubio, el cuerpo paralelo al piso pero a la altura de la cintura del tucumano que no encontró mejor forma de hacer justicia que levantarlo de un patadón. Sí, fue el día que nos afanaron el partido en Londres y Ratín le pisó la alfombra a la reina con los zapatos embarrados. La foto, lo vi al día siguiente, lo tomó al tucumano justo antes de saludar al inglés, pero mi imagen es el tipo en el aire ).
Cuando estoy cerca veo que el bulto negro (¡qué poco veo!) es en efecto el cardan de la Lan, noto que como por arte de magia ralea la masa de autos y puedo meterme en la autopista y ya salgo con el cardan lo suficientemente sano como para no necesitar comprar otro y lo suficientemente sucio como para dejarme las manos hechas un asco. Llego a la camioneta junto con una grúa que sigue unos metros más, baja a la banquina y retrocede hasta quedar a unos metros delante. Mientras coloca los ganchos llamo al mecánico para ver que esté en el taller. "Ah ¿era el cardan?" confirma para alguien que no soy yo mientras yo contesto que sí y corto para no disparar una discusión telefónica (no conozco nada más inútil).
Tenía que ir a la Región Sanitaria V despues del curso. Es en San Martín, lo descarto. 
Tenía que llevar una cama a casa de los Puig. Llamo para avisar que no puedo. También el ventiluz a casa de Laura. Ya llegamos a la estación de servicio, llamo después. 
Ya con la Lan sobre el piso reparo en un edificio en ruinas que está al lado. Partes quemadas, los vidrios rotos, basura, ruidos que luego confirmo los hacen unos trapito que paran allí. Lo veía cada vez que iba a Matanza por la noche, al bajar al Camino de Cintura, las luces rojas de un piringundín llamado "Shakira, parador hot". El esqueleto de resortes de un colchón quemado resalta en la pared del frente. Me digo que alguna vez escribiré algo sobre los cuerpos que hicieran crujir esos resortes en otro tiempo. Imagino nombres. Miro hacia adentro y veo un desnivel más alto, un caño que va desde el piso hasta el cielorraso. 
No hay forma de que todo eso me quite el hambre, así que voy hacia el bar.
Ah, no le avisé a Juan, Jefe de docencia, que no voy al curso. Mientras me sirven le digo al contestador "me tomo un café con leche y medialunas sin culpa ni apuro" y siento un alivio parecido a la felicidad. 
Lo demás, dejar el auto en el taller, ir al cajero en un auto imposible de narrar en su destrucción. Me lleva un hijo del mecánico porque el efectivo de mis bolsillos no alcanza para crucetas y rectificaciòn de cardan. Me deja en casa. Está saliendo el sol y hay tantas flores abiertas, tengo horas por delante sin necesidad de hacer nada.
Mate, leer los mails, ver facebook, gente amiga que se denuncia entre sí, encontrar que alguien me reta en respuesta a un mensaje que buscaba diálogo, cercanía. 
Hay masa en la heladera, me hago un pan. Pongo el agua para unos ravioles que guardo en el freezer.. 
El mate está sabroso, el sol ya pinta todo el parque de colores. 
Veo que mañana estará Fandermole en Canal 7 y me digo que tal vez tenga la camioneta y pueda ir. Encuentro a Liliana Herrero en youtube y escucho por diezmilésima vez la oración del remanso. Me hace tan feliz que necesito pasar un poco de esa felicidad. Escribo. 
Escucho en tanto en la TV a esta Mujer, Rosalina, que dice "tanta mujer maya que siente culpa porque mataron a sus hombres y no pudo impedirlo, tanta mujer con culpa porque la violaron y tampoco pudo impedirlo. Ahí están ahora los curanderos y la comunidad con su trabajo de sanación ". Rosalina ahora es diputada y escucho que en un encuentro originario (ellos le llaman indígena, es su derecho) Rosalina le solicita al Ministro de cultura que se designe el 21 de diciembre como el día del respeto a la espiritualidad de los pueblos indígenas. Me pregunto ¿cómo serán las mañanas y el sol en Guatemala?
En tanto leo algunas respuestas y veo que un malentendido se arregla un poco, no mucho pero algo.
En fin que el lunes me operan y hoy gané una mañana gracias al cardan. 
Vamos por los ravioles

sábado, 19 de abril de 2014

LUIS D´ELÍA Y LA TV: NARCOTRAFICO, POLITICA Y RESIGNIFICACION

Luis D´Elía habla en el Programa Intratables, América TV y despliega una denuncia completa sobre el narcotráfico: cómo se originó en las políticas sucesivas del genocidio y -ya en democracia- del neoliberalismo, lo que esto causó en las generaciones más jóvenes. Se ve que D´Elía va a pararse, no deja de hablar. Por por el contrario, avanza en la mención del gestor y beneficiario de esto "el zabeca de Banfield". 
Pero no lo nombra. 
En cambio, aprovecha para dejar sentada la relación de aquel personaje con el diputado Massa, por lo menos referente del Canal y hace más: lo ubica a Massa como producto del "zabeca" y a éste como mentor de aquel. 
Interesante intervención, aunque desde el punto de vista de la comunicación, la escena no alcanza a hacer intervenir al oyente, no garantiza un cierre que selle las ideas que lanza D´Elía en la conciencia de quien está viendo el programa. PARA ESTO ES NECESARIO QUE QUIEN ESCUCHA PARTICIPE DE LO QUE SE ESTÁ HABLANDO, que aquello que sucede en la TV lo incluya de algún modo.
Como tantas y tantas denuncias olvidadas antes de ser escuchadas ¿quedará esta también sepultada por el fárrago de temas que circulan por la TV, los escándalos promovidos, sumados a las miles de cosas cotidianas que en su casa o su empleo  distraen a cada televidente de lo que pasa en la pantalla?
Cualquiera sabe quién es el zabeca de Banfield, pero para que lo que hace D´Elía cierre como mensaje televisivo hay que nombrar a esa persona o, mejor aún, demandar su nombre para que se dibuje en la mente de cada "televidente".
Dos panelistas, Vilouta y Fernández Barrio, que no pueden soportar tanta irrupción de verdad, tratan de interrumpir a D´Elía con la excusa de que grita (cómo hablar de estos temas sin desesperarse, emocionarse, conmoverse) y ya en retroceso le reclaman a los gritos: "¡¡De el nombre!!!!! "!!!!Diga el nombre!!" Y en ese mismo momento, al pronunciar esta frase, envían el mensaje más allá de Luis, hacia todos los que los estamos escuchando, los partícipes del panel, que hacen ingentes esfuerzos para que no se les salga el nombre de sus labuios y -sobre todo- a los/as cientos de miles que a la orden de los inefables Vilouta y Fernández Barrio responden inconcientemente, cada uno sin emitir sonido aunque en sus mentes resuena: ¡¡¡¡¡Duhalde!!!!!.
Y por si fuera poco, como si quisieran sobreponerse a los momentos ciegos que la TV tiene en cada espacio receptor, esos momentos en los que uno no escuchó ni vio porque se distraía haciendo otra cosa, Vilouta, Fernández Barrio repiten una y otra vez: “!!!Diga el nombre”.
Hay que darle gracias a estos operadores del massismo por no estudiar bien periodismo, menos comunicación, por ser tan malos comunicadores, porque aunque ellos no lo podrían creer, quienes denunciaron a Duhalde por TV fueron ellos mismos. al momento de completar un proceso que Luis había iniciado

domingo, 13 de abril de 2014

Una cabeza y algunas vidas salvadas al naufragio


Me entero, por envío de Frida Rochocz, amiga, jovencita que supo ponerme calor en el pecho y en los labios en las visitas de patio del Celular 2 en Villa Devoto, que una de mis primeras producciones carcelarias en miga de pan, una pequeña cabeza, se exhibe este año en un museo de París.
Me entero también que Frida la conservó hasta hoy a través y a pesar de andar escondida, ser secuestrada junto a su madre, ser torturadas, poder al fin ir al exilio, vagar de país en país hasta establecerse, lejos del nuestro, ya casi sin su familia inicial, para intentar armar la propia. Algo .
Su hermano mayor, Lampi, Ramón Carranza, uno de mis maestros, murió a manos de una leucemia que se anticipó a los genocidas. Durante años y a instancias de las puebladas de Villa Constitución y la recuperación de la UOM Villa, Lampi era uno de nuestros compañeros más buscados, también uno de los más desconocidos. Cuando al fin la cana y los milicos tuvieron referencias de él, imagino los esfuerzos para sustaerlo a la represión hasta que lo llevó su enfermedad. Hay épocas, aquella fue una, en las que escamotearle la muerte de un compañero al enemigo ya es un triunfo, uno de los pocos posibles. Su hermano Gonzalo Carranza, el del medio, capaz de describirte pieza por pieza el funcionamiento de todas las armas conocidas hasta 1975, amigo, compañero del PRT, preso ejemplar, fue secuestrado para siempre a metros de la cárcel de La Plata, en la noche, en una de las tantas liberaciones/trampa de aquellos años). Me contaron alguna vez Frida y Gonzalo cómo espiaban años atrás al abrirse alguna pùerta, al pasar sin verlos por un pasillo, en aquella casa compañera de Vicente López , donde Lampi nos instruía y su madre nos alimentaba y alentaba sin descanso.
Así que la cabecita, sostenida en su precariedad de miga de pan y al parecer cubierta de tinta china, a partir de su misión de acompañar a Frida desde un bolsillo, una cartera, algún espacio de algún mueble familiar, pasó a una vitrina del Museo de Historia de la Inmigración para que tal vez otros exiliados de otros países diferentes ("náufragos del mundo que han perdido el corazón", los definiría en "nieblas del riachuelo" Enrique Cadícamo, ese tipo que casualmente caminara hacia la escuela por las mismas calles de Luján, pero años antes que yo lo hiciera en mi adolescencia ), para que estas gentes que seguramente viven la dualidad de tener espacios amigables en un país cada vez menos amigable, rememoren cada uno algo inexplicable que los busca desde el pasado a la vista de esa miniatura también inexplicable, más chica que una falange. 
Hay algo mío en un museo. No puedo negar que algo de mí se dispara desde el orgullo hasta la revancha de seguir trascendiendo a quienes quisieron borrarnos del mundo y aunque no pudieron del todo lograron segar a los mejores. Algo de mí también, que creo mejor y más mío, se dispara hacia la alegría de haber acompañado a Frida tantos años sin saberlo, como una especie de promesa de que algo mejor pasaría si sobrevivía a tanto dolor. O espero en todo caso que ese haya sido su destino. Con amor por lo que Frida y Mario fuimos en los ´70. Con amor con lo que supimos hacer con lo que preservamos de nosotros, Para Frida. MARIO


Para ver lo del museo 
http://www.histoire-immigration.fr/musee/collections/la-te-te-en-mie-de-pain-de-frida-rochocz



La tête en mie de pain de Frida Rochocz


La tête en mie de pain de Frida Rochocz. Don de Frida Rochocz. Photo : Lorenzö © Musée national de l’histoire et des cultures de l’immigration

Le parcours de Frida Rochocz

Argentine, 1959. Frida Rochocz naît dans une famille moderne recomposée. Ses parents, un immigré juif allemand et une immigrée espagnole, se sont rencontrés à Buenos Aires, dans un contexte politique et économique qui commençait à se durcir au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. À la maison, ses frères sont très engagés, tandis que les gouvernements successifs répriment avec violence la ....